“授之书而习其句读”高中语文课本对《师说》中“授之书而习其句读”是这样注释的：教给他书帮助他学习其中的文句。许多教学参考书把它翻译为“教他们（读）书，（帮助他们）学习断句。”...

韩愈的《师说》阐述教师的作用，从师的必要和择师的标准，批判了当时士大夫之族耻学于师的不良风气，赞扬李蟠“能行古道”。立论独到精辟，论述具体有力，堪称古今至文。但是，文中“句读之不知，惑之不解，...

【师者，所以传道授业解惑也】“者……，所以……”用来（靠他）……的人【夫庸知其年之先后生于吾乎】“庸……乎”表反问，意为“难道&he...

“说”是古文中的一种文体，属论说文范畴，一般陈述自己对某种事物的见解。“师”是本文要着重论述的论题。“师说”，意思是“说说关于从师的崐道理”。韩愈写这篇文章是...

柳宗元有几篇文章谈到韩愈的“师说”：１、《答韦中立论师道书》里说：“今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑梅，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世界群怪聚骂，指目牵引，而增与...

读《师说》，领略退之先生的真知灼见与文采风华之余，更多地是被先生“不顾流俗”的勇气、执着于理想的精神所感动。作《师说》时，韩愈任国子四门博士，３５岁。大家知道，韩愈从幼年时期便饱尝寄人篱下之苦和长...

“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等都属“说”一类的文体。“说”，古义为陈...

读：dòu（句读）相：xiāng（相互）传：zhuàn（经传）dú（读书）xiàng（丞相）chuán（传说）...

文章通过古今师风、学风的对比，论述了教师的作用和从师求学的原因，说明了能者为师的道理，批判了士大夫耻于从师的风气，也赞扬了劳动者乐于从师的风尚。...

【结构分析】 本文论述了从师的必要性和以能者为师的从师原则，批判了当时士大夫阶层耻于从师的恶劣风气。 全文共四段。第一段，以教师的重要作用总论从师的必要性和从师的原则，提出中心论点。第二段，论述“师...

第一段，提出全文的中心论点。本文的中心论点在开篇的第一句话中就带出，“学者必有师”。托古言事，更增加了立论的力度。接着，对“师”的职责提出了独到的见解：“师者，所以传道受业解惑也...

【教学目的】1、学习运用历史资料提炼观点的方法。2、了解本文的语言特色：排偶句的运用。3、认识贾谊对秦代暴政的批判──“仁义不施”是秦王朝迅速灭亡的原因。【教学设想】1、教学重点和难点：本文...

一、抗颜为师，能行古道魏晋以来师道沦丧，士林之中以相师为耻渐成风习。至唐代中叶，此风愈演愈烈，“为人师者皆笑之”，甚至“不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人”。针对士林如此情态，韩愈“奋不...

韩愈的《师说》是我国教育史上第一篇专门论述教师的文章。全篇围绕着“传道受业解惑”立论，巧妙运用对比手法抒情议论，轻重相形，正反互用，在很大程度上体现了韩愈的个性魅力──傲兀不群，富于战斗性和说...

〖文言文阅读教学“三字经”〗品：品，品到八分透。传统的文言文教学模式，通常第一课时为疏通文本，第二课时探究文意。这种教学模式有一个较大的弊端，割裂文本讲词义既不利于文词的正确理解，也使学生陷于枯...

韩愈的《师说》历来解释纷繁，综其原因不外有二：或结构的不易把握，或文意的闪烁不定，就这篇文章来说，结构对于行文的理解可能带有更根本的意义。文忌平淡，所以叙述总是要讲究妙趣横生，波澜起伏。古人有“韩潮欧...

先回忆一下《师说》里的一段文字：嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於...

李成栋１、对比艺术的运用：⑴“古之圣人”与“今之众人”对比。文章第二段中写到：“古人圣人其出人也远矣，犹且从师而问焉”，“是故圣益圣”。而今人呢？“今之众人，其...

“师”无疑是韩愈《师说》中的最核心的概念，文章一开始就给“师”下了一个定义：“师者，所以传道受业解惑也。”作者在文中给“师”确定了一个特有的内涵，这似乎是明白无...

《师说》是唐代大散文家韩愈所作的一篇有名的说理文。文章写在公元八百零三年，这时韩愈虽然才三十五岁，官职也不很高，但是他在文坛上已经有了名望，他所倡导的“古文运动”也已经开展起来。韩愈为了能使...