《曹刿论战》选自《左传》,记述的是鲁国与齐国在长勺一次战争的经过,由于该文蕴意深刻、观点鲜明故千百年来一直深受人们喜爱。尤其战前曹刿与鲁庄公的三次问答,更是言简意赅、鞭辟入里,对我们当前的学校管理和班级管理也具有很强的借鉴意义。

第一次问答

原文:

(曹刿)问:“何以战?”

公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”

对曰:“小惠未遍,民弗从也。”

解读:

开战前曹刿心系国家安危,自告奋勇求见鲁庄公,询问国家靠什么取得战争的胜利,鲁庄公认为自己衣食一类的东西从来不敢独享,一定要分给别人,因此一定会赢得大家的支持。可是曹刿却一针见血地指出,这只是你的一点小恩小惠,一般老百姓根本享受不到,人民是不会听从你的。这话很有道理,因为能享受到鲁庄公恩惠的只是国君身边的几个人,广大人民并未得到半点好处,怎么会心悦诚服地表示拥护呢?

这就好像我们身边的一些学校领导,眼睛里只看见身边几个红人,对之青眼有加呵护倍之,对其他大部分教师则默然视之不管不问。遇到什么评职称、评先进、学习进修等好事,只照顾有限的几个红人,视其他教师为无物,似乎全校所有的工作都是红人所做,别人整天无所事事一样。试想这样的领导怎么会令教师们服气呢?管理班级也是如此,如果一个班主任没有将全班所有孩子放在心上,只偏爱个别学习成绩好的学生,学习上给他们吃小灶,生活中给他们送春风,学生之间发生了矛盾老师一碗水端不平,只偏心学习成绩好的,培养出一小部分学生贵族,长此以往就会温暖了几个人寒了大家的心。

第二次问答:

原文:

公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”

对曰:“小信未孚,神弗福也。”

解读:

第一次回答被曹刿断然否定后,鲁庄公又说出了第二个依靠,他认为自己每次祭祀神灵的牛、羊、玉帛从来不敢虚报,有多少说多少,一直很讲诚心。可是曹刿仍旧不以为然,说仅凭这点小信用是不足以得到神灵保佑的。单从字面看,这一对一答似乎说的都是祖先神灵一类虚无缥缈的东西,其实不然。鲁庄公或许真的相信神灵护佑,在曹刿看来,所谓神灵皆属幻影,正所谓求神不如求民,人民才是最可靠最强大的神灵。你放着真神不求,却去求什么木雕泥胎,神灵怎么肯保佑你呢!曹刿或许并不是一个真正的无神论者,更不是一个标准的唯物主义者,但一定是位讲求实效、对形势有着清醒认识的谋略家。

和曹刿相比,我们目前的个别学校领导真是令人汗颜。他们对自身所处的位置和普通教师的价值缺乏正确的认识,满脑子官本位思想,对上级主管领导则曲意奉承,言必信行必果,惟恐哪个地方做得不到领导怪罪。在他们看来群众水平低觉悟差,只是一群任其驱使的小绵羊,心理上拒之于千里之外。只有上级领导才是他们的神灵,需要经常烧香膜拜,企求庇护。作为普通教师也是如此,如果我们工作中不顾学生和家长的感受,对学生武断专行颐指气使,对教学敷衍塞责、漫不经心,只在乎学校领导的喜怒哀乐,只关心自己的上下进退荣辱得失,最终必然被学生和家长无情抛弃,事想失去学生和家长的教师校长会待见吗?

第三次问答:

原文:

公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”

对曰:“忠之属也,可以一战。战则请从。”

解读:

看来鲁庄公气量还算宽宏,作为一国之君,两次被一个平民百姓毫不客气地抢白否定之后,仍然不焦不躁,认真地说出自己开战的第三个依靠:大小狱讼案件,我虽不能一一明察,但一定要根据实情秉公处理。曹刿说,这才是为人民办好事办实事,人民一定会支持你,这一仗可以打了。如果开战,请允许我跟您去。曹刿的话清楚地表明,单靠身边的几个贵族是打不了胜仗的,祖先神灵是也根本靠不住的,只有一心造福人民,对人民以恩惠,才会赢得人民的支持,全民皆兵奋勇杀敌,使敌人陷入“人民战争的汪洋大海中去”。

我们当前的学校和班级管理也是同样道理,校长心里只有装着每一位教师,教师心里只有装着每一位学生,才能赢得他们的衷心拥护和大力支持,进而调动和激发他们的主观能动性,齐心合力不断进步。道理简单,无需多言。在此仅以以下两句话送给各位共勉:

对于一个校长而言,教师为贵,家长次之,自身和上级为轻。

对于一个教师而言,生为贵,家长次之,自身和校长为轻。

不知各位以为然否?

《曹刿论战》选自《左传》,记述的是鲁国与齐国在长勺一次战争的经过,由于该文蕴意深刻、观点鲜明故千百年来一直深受人们喜爱。尤其战前曹刿与鲁庄公的三次问答,更是言简意赅、鞭辟入里,对我们当前的学校管理和班级管理也具有很强的借鉴意义。

声明:有的资源均来自网络转载,版权归原作者所有,如有侵犯到您的权益 请联系邮箱:yuname@163.com 我们将配合处理!

原文地址:《曹刿论战》中的管理艺术发布于2020-11-17

课件推荐