第二册说“木叶”

教学过程

模块一 问题教学法

导入

首先提出问题：

（1）.既然作者深知，从概念上讲，“木叶”就是“落叶”，原没有什么可以辩论之处，那为何还要大做文章呢？

（2）.在作者看来，古代诗歌中用“木”用“叶”而单单不用“树叶”，并非由于诗人们文字洗练的缘故，那么真正原因是什么呢？

（3）.作者认为“木”在形象上有哪些艺术特征呢？请用原文的话加以概括。

（4）.作者认为“木叶”的形象之所以生动，是因为什么呢？

（5）.试辨析“木叶”与“落叶”的意味的不同。

重难点突破

（1）要求同学认真阅读课文，重要的地方要作出勾画、圈点、批注。

（2）同学之间相互交流自己的理解和认识，有代表性的看法可在全班交流。

（3）教师作出点拨，明确问题的答案。

参考答案：

（1）诗歌语言的精妙不同于一般的概念，差一点就会差得很多。品评诗歌语言不能单单凭借概念。在艺术形象的领域里，“木”与“叶”的差别很大。

（2）是因为“木叶”这一意象，在我国诗歌中，具有相对稳定的感情色彩，且不断发展，许多诗人都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象。

（3）“木”本身就含有一个落叶的因素；“木”可能是透着黄色，而且在触觉上可能是干燥的而不是湿润的。

（4）它使我们仿佛听见了诗人的叹息，想起了游子的漂泊，它是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。

（5）“木叶”有落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息；“落木”则更显得空旷，它连“叶”这一字所保留下来的一点绵密之意也洗净了。

模块二 实例教学法

导入

诗歌鉴赏，是中学生必备的一种阅读能力。在比较中鉴赏，学会品评诗歌的语言至关重要。下面几首唐诗都是咏柳诗，同样的意象，表现的感情却不尽一致。试作一点辨析。

重难点突破

(1)出示诗歌材料（也可以自己寻找相关材料）

咏 柳

贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知树叶谁裁出，二月春风似剪刀。

柳

李商隐

曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。

如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。

柳

罗隐

灞岸晴来送别频，相偎相依不胜春。

自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。

垂柳

唐彦谦

绊惹春风别有情，世间谁敢斗轻盈。

楚王江畔无端种，饿损纤腰学不成。

(2)自我酝酿

找准角度，选好材料，组织好语言。

(3)自我展示

可以先在小组说，然后推出代表在全班说，也可以直接在班上交流。

(4)互相评价

评价时，特别要注意辨析细微之处，能够抓住特征辨析景与情、景与理的关系，学会同中求异。

参考答案：

贺知章的《咏柳》不仅写出了杨柳的动态，更借杨柳描述了柔和的、不可捉摸的二月春风，使人联想到善舞的美人。李商隐的《柳》通过强烈的对比描述，表现出秋柳稀疏哀落的悲叹之情。经历今昔荣枯悬殊变化的秋柳，正是诗人自伤迟暮、自叹身世的真实写照。罗隐的《柳》在那飞絮无定、柳丝缠人的意象中，寄托的不只是娼女自伤与所别路人的命运遭遇，也是包括诗人自己在内的所有“天涯沦落人”的不幸，是一种对人生甘苦的深沉的喟叹。唐彦谦的《垂柳》托物寄兴，含蓄蕴藉地寄托了诗人的愤世嫉俗之情。

（5）总结提升

通过四首诗的分析，要明确课文所阐述的道理，体味诗歌语言，要从细微之处入手，知微究细。

模块二 目标教学法

导入

我们今天学习的是以诗歌艺术手法为探究对象的文论，目标是学习古诗词语言暗示的表现技巧和归纳的方法，积累古诗词名句，提高文学鉴赏能力及从相关资料中抽象出一般规律的能力，借助在品味诗句时的审美体验，唤起对古代文化的热爱，增强民族自信心和自豪感，激发奋发向上的精神。

重难点突破

1、教学过程

同学们说出你最喜欢的诗句。并做一个简要的分析。

如第一处“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，这句诗写屈原看到秋风中飘零的树叶感伤自己；“后皇嘉树，橘徕服兮”这个意象是一棵美好的树，自然而然让人想到一棵形态美好、仪态万千的树，这是屈原对自己高洁品格的暗示。也可以分析其它诗句。

2、课外拓展

只要一提到“木”字大家就会想到在在瑟瑟秋风中凋零的树木，引发人们的感伤情绪。以此类推，很多意象在长期的文化进程中形成了稳定的感情色彩，这时引入“梅”和“柳”两个意象。比如说“梅”的意象，说出它代表的是一种什么样的品质和情绪。并找出有关咏梅的诗歌，对梅的意象进行分析讨论。

资料

先读《面对大海》片段：

海与大河不同。河流缓缓流淌，如老聃的“清静为妙，守玄抱一”；而大海变化万千，如庄周的“洞达而放轶”。海水的磅礴之势，海水的傲视天下，海水的宁静微澜——面对这样的海，我听到的是孟德的“烈士暮年，壮心不已”；我看到的是太白的“孤帆一片日边来”；我听到的是子寿的“海上生明月，天涯共此时”。海在历史的进程中闪着文学的光，并且这片光明不仅有亮度上的耀眼，更是有色彩上的炫目——因为海的多变。但当面对这片兰色时，我们又如何能够只专注于它的磅礴、它的孤傲、它的宁静呢？曹操的壮志，李白的才华，张九龄的妙句不是更应得到我们的关注、我们的肯定、我们的继承？大海成为古典文学众多意象中的闪亮一点，它的价值又岂止是它的多变？古人为我们留下海一般博大精深、奥妙无穷的灿烂文化，作为拥有悠久历史与丰富传统的民族的子子孙孙，我们的目光不该仅留在海水表面。

海的能量不仅蕴藏于中国古典文学，对于全人类的艺术领域都有巨大贡献。当莫奈怀着对自然的膜拜与对光的独特认识画出一片生机盎然的日出之海，当海明威笔下的老人与澎湃海洋做着殊死搏斗，当贝多芬聆听内心汹涌的潮声谱出震撼人心的命运之曲……艺术家面对大海的时候，他们看到的不只是海水还要宇宙万物，他们听到的不只是浪声还有心潮起伏。他们用独特的心去感悟海，去感悟人类世界，于是他们为人类留下的艺术珍宝又如何能用海水去度量？无论是印度画派还是《老人与海》抑或《命运交响曲》，这些诞生于海又比海更为广阔更为丰富的文化，值得全人类去传承和发扬。

[提示]作者面对大海，联想以文艺哲学之海。行文思绪纵横飞驰，浮想联翩。想到古典文学，想到绘画大师，想到音乐巨匠，最后想到人生。可谓想象丰富，内涵丰满。

再读《寻找幸福》片段：

幸福在哪儿？

幸福该是沙漠中的一片绿洲吧？茫茫沙漠中，我们艰难跋涉，口干舌燥，望眼欲穿……最终，却只见到几丛沙棘；

幸福该是大海中闪亮的珍珠吧？禁不住那晶莹的诱惑，我们涉江探海，使出浑身解数……末了，却只捡到几只贝壳；

幸福该是漫长旅途中的一座舒适的城堡吧？当我们饥肠辘辘、疲惫不堪地需要歇息时，见到的只是一处简屋陋室；

幸福该是山那边的一处桃红杏黄的花果园吧？可当我们千辛万苦、气喘吁吁地爬过高山，只看到了几弯垂柳，几丛小草。

[提示]本文段将抽象的“幸福”想象为“沙漠中的一片绿洲”、“ 大海中闪亮的珍珠”、“ 漫长旅途中的一座舒适的城堡”、“ 山那边的一处桃红杏黄的花果园”，独到而有新意。

读完上面两篇短文后，可借鉴上述两篇文章的写法，选定一种文体，确立一个话题，然后展开丰富的想象和联想，写一篇短文，实践自己对想象和联想的理解。

参考题目：

神秘的天空中，有露天白云、日月星辉，也有乌云密布，雷电交加。浩瀚的宇宙蕴藏着无限玄机。当你抬头望天，是否也曾被那一份神秘和生动吸引过？震撼过？感动过？

请以“天空”为话题写一篇文章，可以抒写自己的感受和体会，也可以驰骋想象，编写寓言和故事，体裁不限，题目自拟。