苏教版必修五古文句子翻译

必修五古文句子翻译

《陈情表》

1、臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。

我小时候经常生病，九岁还不会走路，孤苦无依，直到长大成人自立门户。

2、既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。

既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微福分又浅，很晚才得到儿子。

3、 外无无期功强近之亲，内无应门五尺之僮；茕茕独立，形影相吊。

外面没有什么近亲，家里没有照应门户的童仆。生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子互相安慰。

4、臣以供养无主，辞不赴命。

我因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。

5、寻蒙国恩，除臣洗马。

不久蒙受朝廷的恩典，任命我做太子洗马。

6、 猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所以上报。

以我这样卑微低贱的人，担当侍奉太子的职务，这不是我杀身捐躯所能报答的。

7、 诏书切峻，责臣逋慢。

不料诏书急切而严厉，责备我逃避怠慢。

8、 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。

我想手捧诏书马上赴京就职，但是刘氏的疾病一天比一天严重；想姑且迁就私情，但是报告申诉又不被允许。

9、本图宦达，不矜名节。

本来就是希望做官显达，并不顾惜自己的名誉节操。

10、 今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！

现在我是卑贱的亡国之俘，十分卑微浅陋，受到过分的提拨，恩惠优厚，怎么敢徘徊不前，有非分的企求呢？

11、 臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。

我的辛酸苦楚，不仅仅是蜀中人士以及梁州、益州的长官们明明白白知晓的，天地神明，实在都看得见。

1愿陛下矜愍愚臣，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。

希望陛下能怜悯我愚拙的诚心，满足我微不足道的心愿，或许祖母刘氏能侥幸地安度余年。我活着应当杀身报效朝廷，死后也当结草报恩。

《陈情表》

1、 前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。

前面开了四扇窗，用矮墙把庭院四周围上，用来挡住南面射过来的日光，借助日光的反射，室内才明亮起来。

东犬西吠，客逾庖而宴。

东家的狗对着西家的狗叫，客人越过厨房去赴宴。

9余扃牖而居，久之，能以足音辨人。

我关着窗户住在里面，时间长了，能够凭脚步声辨别是谁。

（注：背书本46页的注释）

《报任安书》

1、固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。

本是被主上所戏弄，像乐师、优伶那样被豢养，而被世人所看不起的。

2、假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。

假使我被法办遭杀戮，那如同是众多的牛身上失掉一根毛，同死去一只蝼蛄、蚂蚁又有什么不同呢？而世俗又不会把我和为坚持气节而死的人相提并论，只是认为我是智虑穷尽，罪恶极大，不能自脱，终于走向死路的啊！

3、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

人总有一死，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻，这是因为他们在为什么而死上有区别。

4、画地为牢：在地上画个圆圈当作监牢。比喻只许在指定的范围之内活动。

5、见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。

看见狱吏就叩头触地，看见狱卒就惶恐不敢喘气。这是为什么呢？这是由于威势的逼迫而逐渐造成的状态。

6、古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。

古人不轻易对大夫用刑的原因，大概就是这个缘故。

7、夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。

人之常情，没有谁不爱惜生命、厌恶死亡的，都挂念父母，顾虑妻子儿女。至于被道义激发的人就不是这样了，那是因为他们有迫不得已的地方啊。

8、少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！

少卿你看我对妻子儿女的态度又如何呢？况且勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕节义，哪里不能勉励自己呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也还能识别取舍的界限，怎会自甘沉溺于牢狱的侮辱中呢？

8、所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。

我之所以克制忍耐，苟且活下来，被关在污秽的牢房里而不肯去死的原因，是遗憾自己的心愿尚未实现，如果平平庸庸地死了，那我的文章就不能在后世显露了。

9、古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。

自古以来，富贵而姓名磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓越不凡而不平常的人才能被后世称颂。

10、《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。

《诗经》三百篇，大都是一些圣贤抒发内心愤懑而创作的。这些人都是心情郁结，不能实现其理想，所以追述往事，启发后人。

11、退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。

就隐退而著书立说来抒发内心的怨愤，希望留下文章来使自己显名于后世。

12、仆窃不逊，近托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理。

我私下里不自量力，最近依靠拙劣的文辞，收集天下散佚的遗闻旧说，考证其中的史实，总结历史上成败盛衰的道理。

13、亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。

也是想以此探求天道与人事的关系，通晓古今变化的规律，成为一家之说。

14、仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！

我果真能完成这部书，把它寄藏在名山之中，传给那些能理解的后人，再让它在人烟稠密的都市流传，那么，我以前受辱的旧债就得到补偿，即使让我千次万次地被杀戮，又有什么可后悔的呢！

15、仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。

我因为说了几句话而遭遇这场大祸，又被乡里之人耻笑，因为玷污辱没了祖宗，我又有什么脸面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使延续到百世之后，耻辱仍会更加深重啊！因此，痛苦之情在肠中整天转来转去，平日在家中，精神恍恍忽忽，好象丢失了什么；出门常常不知道往哪儿走。

16、故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。

所以暂且随世俗而浮沉，与时势相俯仰地活下去，来抒发自己内心的郁结。