《论厄运》教案2[苏教版必修五]

《论厄运》教案

[教材概述]

《论厄运》这篇所在的板块是“苦难中的尊严”，这部分问题探讨的重点是围绕“顺境和逆境”整合材料，让学生对学习材料进行独立探讨，提高问题研讨的能力，加深对人生的认识，提升语文素养。《论厄运》一文属于说理散文，因而在课堂上如何设计问题，引导学生分析这篇说理散文逻辑分明的议论，品味其充满诗性美的语言。并通过模仿本文说理方式的练习，提升实际运用语言的能力，是教学的重点。

[思路设计]

《论厄运》是说理类散文，课堂主要引导学生把握文中的逻辑分明的议论，能够模仿文章说理的方式，由表及里，培养正确面对逆境的态度。

在讨论分析文本环节，采用教师点拨、学生自主阅读讨论、合作总结的教学方法，注意强化学生的个性化鉴赏、多元化解读；在探究环节，注重强调学生动笔对于文本的模仿，鼓励学生能够鲜明地提出自己的观点。

[教学目标]

一、知识与技能：

1、分析这篇说理散文逻辑分明的议论，品味其充满诗性美的语言。

2、通过模仿本文说理方式的练习，提升实际运用语言的能力。

二、过程与方法：问题探讨

三、情感态度价值观：培养正确面对人生不同境遇的态度。

[教学重难点]

重点：分析文章的议论，把握其逻辑，要能模仿文本说理方式和论证方法。

难点：引导学生对于逆境和顺境的正确认识

[课时安排]

一课时

[教具准备]

多媒体课件；《教材解析》p138~143

[教学内容与步骤]

一、导入

[音乐《命运交响曲》导入，投影第一张幻灯片]

导入新课：这部作品各位都很熟悉，大家能说出它的作曲者的一句最有名的格言吗？

明确：对，正是“我要扼住命运的咽喉，它决不能使我屈服！”作为一位音乐家，贝多芬却失去了自己的听力，这是何等的残酷！在中国，我们往往把这样的遭遇称作“逆境”，而在西方，多作“厄运”。[板书]正如我国从古至今有数不尽的文人大家对于“逆境”提出了属于自己的独特见解一样，西方的诸位先哲们也对“厄运”有着自己的看法。今天就让我们走近英国哲学家、被马克思誉为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”弗兰西斯`培根，看看他是怎么来《论厄运》的。[投影第二张幻灯片]

明确目标：首先，我们明确本课的学习目标[投影第三张幻灯片]。分析这篇说理散文逻辑分明的议论，品味其充满诗性美的语言。并通过模仿本文说理方式的练习，提升实际运用语言的能力。培养正确面对人生不同境遇的态度。

三、合作探讨

提问：我们这一课仍采用一贯的小组合作学习的方法，每个学习小组间的成员就文本进行问题探讨，请一位成员对大家的意见进行适当地记录和整理。现在请各位自由地诵读本文[投影第四张幻灯片]，探讨投影上的问题。

[学生自由诵读讨论，教师做细节指点]

提问：刚刚各组讨论的非常认真，下面各组推举代表发言。大家不必拘谨，要争取发言优先权，交流一下彼此的想法。我们先来看第一个问题。

明确：观点句部分学生答案可能出现以下各种[板书]

1、好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。

2、真正的伟人，是像神那样无所畏惧的凡人。

3、超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现的。

4、因为每一个基督徒也正是驾着血肉之躯的轻舟，横渡波涛翻滚的生活之海的。

5、幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍。

6、一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。

7、正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也正是在厄运中被显示的。

提问：找观点句，首先我们要明确什么是观点句？

明确：一层、一段或一篇文字中集中体现作者的思想认知，统领各种材料的概括性语句。

注：为什么这两句名言不属于观点句？第一句说的是战胜厄运的行动，第二句说的是无所畏惧的态度，而征服，是包括态度和行动。

提问：观点句应该出现在文字的什么地方？

明确：文章的开端部分。议论性文段结尾处的是结论句，是对观点的升华、提高，更为丰富。所以最后一句显然是对全文的结论。

[在板书上注明观点句的三句]

提问：那么由三句观点句我们能看出培根对于厄运持什么态度？

明确：征服、坚忍、充满希望。

提问：下面我们看到第二个问题。通过划出观点句，层次划分就不是难事。哪位来说说看。

明确：三层。

注：无所畏惧地战胜厄运还不够，还需要有坚忍的品格，之所以能坚忍是因为我们能看到希望。最终得出这个结论：最美好的品质也正是在厄运中被显示的。层层递进。

提问：《论厄运》是篇说理散文，既具有议论文的逻辑又有着散文的文采恣肆，回顾文本，作者在阐述各层观点时都采取了哪些手法？

明确：

引用西方思想史上先哲的名言切入题目，设下论题，为自己的观点张本。[板书“引证”]

举了古代神话故事的例子[板书“例证”]提问：那各位对这个故事是如何理解的？明确：赫克里斯坐着瓦盆去解救普罗米修斯正是反映了凡人征服厄运。

作者对这个故事又做出了自己的解读[板书“喻证”]提问：以什么喻什么？作者借喻证想阐述一个什么道理？明确：人生如驾一叶扁舟航行于波涛翻滚的大海中，任何人都不愿意身处逆境，但人生旅程的逆境又不可避免。风平浪静与波涛汹涌总是互相间隔交替出现，只有坦然面对无所畏惧战胜逆境，人生才会更精彩。

引用《圣经》中的名言事例[板书“例证”]，又将“幸运”与“厄运”做对比，通过对比论证[板书]，彼此映衬，突出所要表达的意思。提问：大家对于“幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍”是怎么理解的？什么叫坚忍？明确：坚忍：是一种平和的心态，是一种开阔的胸襟，是一种成熟的潇洒，是一种淡定的从容，是一种悲天悯人的宽容与理解，使一种饱经沧桑的充实与自信，是一种大浪淘沙后的透明清澈，是一种惊涛骇浪后的风平浪静。坚忍，不是苟且偷生，不是逆来顺受，而是一种积极的心态，是一种勇敢地面对厄运的精神。“古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”

运用优美隽永的比喻[板书“喻证”]提问：明丽的花朵、暗淡的背景、明丽的背景这样三个喻体的本体分别是什么？明确：他将厄运比作暗淡的背景，将厄运中的希望比做了明丽的花朵。正是在暗淡的背景的衬托下花朵展示出了它的美丽，而在明丽的背景下花朵的明丽无法展现，希望在绝望中孕育，黎明在黑暗后诞生。提问：那么对于“人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香”这句，各位又有怎样的解读？明确：不经历艰难和痛苦，不会拥有辉煌的人生。生活的磨难在磨砺着人的意志，命运的坎坷在激发着人的勇气。议论性语段中，一个好的力避流俗的比喻。不仅很好地说明了自己的观点，也使表达充满了诗意的光泽。练习：请各位仿照这个句子的句式和修辞，以“人的美德”为开头再写一个句子。[学生回答，教师和其他学生做共同探讨点评。示例：人的美德犹如淡雅的梅花，在大雪纷飞中散发出最清逸的幽香。]归纳：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，只有经受了艰苦的摔打和磨砺，人生的步履才会变得更加铿锵有力。

四、学生质疑

提问：分析到这里，各位对于本文还有什么困惑之处吗？[投影第五张幻灯片]

［如有学生提问西方神话与《圣经》，投影八、九、十三张幻灯片］

关于《圣经》：《圣经》是世界上流传范围最广，对人类影响最大，在全球发行量最多的一部书。它不仅是一部宗教经典，也是整个西方文明的基石，对西方社会、政治、教育、思想等方面产生了深远的影响。《圣经》由新、旧两约组成。《圣经》中的《旧约》劝诫人类信仰上帝以获取幸福。《新约》则劝诫人类要承受因信仰而可能招致的痛苦。

约伯的故事：乌斯的一个富人，正直而又敬畏上帝。而撒旦却对上帝说一个富人做到这点很容易，如果是穷人就未必了。于是上帝同意撒旦去考验约伯。约伯接受了两次考验，落得家破人亡从头到脚长满了毒疮。约伯的三个朋友来看他，认为他犯了罪，约伯不服，发誓说自己无罪。双方就罪与罚展开辩论。这时来了个年轻人，说你们都错了，约伯受罪是上帝对他的考验。既然是上帝的意志，那么任何争辩都是徒劳的。这是上帝出现，证明约伯是虔诚的，并让他完好如初。

普罗米修斯与赫克里斯：普罗米修斯是希腊神话故事中的英雄，名字是“先知”的意思。他是被宙斯放逐的古老的神只族的后裔。普罗米修斯和智慧女神雅典娜共同创造了人类，并教会了人类很多知识。当时宙斯禁止人类用火。普罗米修斯看到人类生活困苦，就从奥林匹斯盗取天火，因此触怒宙斯。宙斯将他锁在高加索山上，每天派一只鹰去吃他的肝脏，又让他的肝脏每天重新长上，使他日日夜夜承受被恶鹰啄食的痛苦。然后普罗米修斯始终坚毅不屈。几千年后，赫克里斯来到悬崖边，把恶鹰射死，解救了他。在西方文学中，普罗米修斯成为“伟大的殉难者”的同义词。

五、探究写作

[投影第六张幻灯片]

探究：结合本文思考，到底是“顺境”有利于人的成长，还是“逆境”有利于人的成长？

请为自己的发言拟好一个议论文性质的发言提纲，注意观点清晰，层次清楚，尝试使用一到两种论证方法。有余力者可当堂就提纲展开写一段200字左右的议论文段。

[教师点评时注意对于学生观点的评析，论证要严谨周密，不可过于偏颇。]

归纳：我们曾有句话说“改变能改变的，适应不能改变的。”当命运对我们微笑时，我们平静接受不过分欣喜；当命运对我们不公时，我们坦然接受坚忍不拔。无论逆境还是顺境，终要的在于我们对待生活的态度，重要的在于人自己。这也是培根通过《论厄运》告诉我们的。

六、归纳总结及作业布置

正如诗人雪莱所说的那样“培根勋爵是一个诗人”。培根“由深沉的智慧观照一切事物而来的哲理味；由挚爱人生而来的入情入理；语言雅驯，避流俗，有古典味；意不贫乏而言简，有言外意，味外味。”《论厄运》正是这样特色的典范。

课后请各位将探究写作整理清楚写上作业本。