游褒禅山记

游褒禅山记

教学目的：

一、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

二、认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理，明白这两者在当今改革开放时代的借鉴意义。

三、掌握“然”、“盖”、“乃”、“道”、“其”等文言词的多种含义；

四、掌握意动用法。

学习判断句的两种形式。

重点难点分析：

一、“即事明理”的写法学生比较陌生，这既是本文的难点，也是重点，指导学生列表理清记叙和议论的呼应关系，力求讲得透辟一点。

二、让学生利用课文注释，使用工具书自己串讲翻译，必要时教师进行点拨、解难，培养自学能力。

三、凡是要学生辨析、积累的实词和虚词，除弄清它在本文的含义和作用外，还要引导学生联系读过的文言思考一下曾经出现过的意义和用法，使之反复巩固，温故知新。

教学时数： 三教时

第一教时

教学要点： 作者和课文简介，串讲第１、２两段。

教学步骤：

一、导入新课。

１．在初中我们学过哪些用文言文写作的游记？

《小石潭记》、《登泰山记》、《醉翁亭记》……

２．这些游记共同的侧重点是什么？

抓住景物特点，浓笔重彩，精描细绘，表现山水之美。

我们今天学习王安石的《游褒禅山记》（板书课题）。这篇游记与我们过去学过的那些游记不同，它不重在表现山水之美，而是在记游的基础上用酣畅的笔墨进行大量议论，记游实际上只是个引子，说理才是全文的中心。学习这类游记有助于提高学生的思辨能力。

二、简介作者及课文。

这篇课文写的是一次未能尽兴的游览，作者深感后悔和遗憾，照理说，这样的游览没有多少值得写的东西，可是作者却据此得出两点深刻的启示：

一是世上神奇雄伟、美丽壮观的景色，常常在艰险、遥远的地方，必须不避艰险，“尽吾志”以赴之，才能于己无悔，不为人讥。这里虽然是说游山，实际上是以游山作比喻，说明不论研求高深的学问，还是创建宏伟的事业，都必须以百折不挠的精神去完成自己的意愿。

二是由于古代文献资料的散失，后代以讹传讹，求学的人们对于学问必须“深思慎取”。这两点都是值得借鉴的。王安石在一生从政、治学的道路上就是这样坚韧不拔地前进的。他在宋神宗时作宰相，认准了“变法”于国有利，决心推行新法，尽管守旧派强烈反对，他却毫不动摇，被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。

王安石在文学上也是个革新派。他反对北宋初年淫靡的文风，主张文章应“有补于世”。他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。了解作者的这些生平事迹，能更深刻地理解这篇游记体散文所蕴含的深意。

三、课内预习。

对照注释细读课文第１、２两段，借助工具书弄懂疑难字词。

四、讲读第１、２段：

（一）指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。

重点掌握以下词、句（作适当板书）：

【一词多义】

１．“道”：

①道路。“有碑仆道”。

②说、讲。“何可胜道也哉”。

③道理。“传道受业”（《师说》）

④正确的方法。“策之不以其道”。（《马说》）。

【词性活用】

１．“舍”：筑舍定居。名词活用为动词。“始舍于其址”。

２．“名”：

①命名，称呼。名词活用为动词。“名之曰褒禅”。

②说清楚，说明白。名词活用为动词。“而莫能名者”。

３．“穷”：穷尽，走到头。形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。

【“……者……也”】表示判断的两种形式：

①表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。如“今所谓慧空禅院者，褒之庐家也”。“廉颇者，赵之良将也”。

②表示因果关系的复合判断，“者”在②这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如：“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。

“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。

“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”

“吾妻之美我者，私我也。”

【存疑词语】而卒葬之。

独其为文犹可识。

距其院东五里。

（二）引导学生讨论问题：

１．概括这两段的段意，指出主要使用了什么表达方式。

提示：记叙游山的见闻和经过。主要使用了记叙的表达方式。

２．游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。试以华山洞作为参照物，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。

提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”；仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的；后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。

３．第１段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字？

提示：写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。

４．第２段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？

提示：略写前洞（１９字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多处设比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比；②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比；③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。

（三）全班朗读课文两遍。

五、布

置作业。

１．将文中出现的有“其”字的句子全部找出来，并归类整理。

２．预习３、４、５段，借助课文注解及工具书试口译。

第二教时

教学要点

一、指导整理“其”字的几种用法。

二、讲读课文第３、４、５段。

教学步骤

一、检查作业。

“其”字在文中有二十处之多大致可分为五种类型：

①指示代词，相当于“那”“那个”“那些”。

②人称代词，相当于“它”（他）。

③人称代词，表领属关系，作“它（他）的”讲。

④人称代词，活用为第一人称，相当于“我”、“我们”、“自己”。

⑤助词，表示反问语气，可译为“难道”。如“其孰能讥之乎”。

二、讲读课文第３、４、５段。

（一）指名朗读、口译第３段：

重点掌握如下词、句：

【一词多义】

１．“相”：

①帮助、辅佐，读xiàng。“无物以相之”。

②宰相、丞相，读xi

àng。“操虽托名汉相”（《赤壁之战》）

③互相，读xiāng。“卒相与欢。“（《廉颇商相如列传》）。

【古今异义】

“非常”：本文义为“不寻常”、“非同一般”，是两个词。如：“非常之观”。

不同于现代汉语表程度的副词。

【虚词】

“以”：

①因、由于。“以故其后名之曰‘褒禅”’。

②用来、拿。“无物以相之”。

③作连词用，相当于“而”：①表并列。“险以远”。②表承接。“由山以上”。

【句子】

１．“故非有志者不能至也”。双重否定句，强调“志”的重要。

２．“然力足以至焉，于人为可讥……”。中间省略了“而不至”之类的话，翻译时要补出，否则意思不连贯。

（二）引导学生讨论以下问题：

①本段着重写什么？

提示：写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹”。

②这一段可分几层意思？你对作者在文中所说的道理如何评价？

提示：五层意思：

①用一“叹”字紧承上文，领起全段。

②以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。

③拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。

④阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。

⑤强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。

作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，首先要有志，虽然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行，尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。这对于我们治学、处事、创业都有很大启发。

三、讲读第４段。

（一）指名朗读、口译。

重点掌握如下词、句：

【一词多义】

１．“悲”：

①感叹、叹惜。“余于仆碑，又以悲夫古书之不存……”。

②悲哀。“不以物喜，不以己悲”（《岳阳楼记》）。

③哀怜。余悲之，且曰：‘若毒之乎？”’（《捕蛇者说》）

２．“胜”：

①尽shēng。“何可胜道也哉”。

②能承担，禁得起，shēng。“沛公不胜杯构”（《鸿门宴》）。

③优美的，shèng。“予观夫巴陵胜状”（《岳阳楼记》）。

④胜利，shèng。“终不能加胜于赵”。（《廉颇蔺相如列传》）

【词性活用】

１．“谬”：弄错，形容词活用为动词。“后世之谬其传……”

２．“传”：流传下来的文字，动词活用为名词。“后世之谬其传……”

（二）引导学生讨论如下问题：

在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样生发出来的？

提示：作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己头脑的认真辨析思考，然后谨慎地采取其中合理的部分，扬弃那些有谬误的东西。这一观点无疑是正确的。作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”，的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论，逻辑十分严密。

四、讲析第５段。

这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。

五、全班齐读３、４、５段。

六、布置作业。

１．思考文后练习一，找出记叙部分与议论部分相照应的句子，并试行编写本文记叙与议论部分前后联系对照表。

２．完成课文后练习二、三。

第三教时

教学要点：理清课文前后两部分的内在联系，弄清叙议如何有机结合。

一、问题讨论。

本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？（试从①过渡衔接；②两部分在文字上的前后呼应；③游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考）

提示：

①两部分之间使用了过渡句：第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。

②文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用的句子有“夫夷以近，则游者众”和“其下平旷……记游者甚众”；“险以远，则至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则好游者不能穷”、“来而记之者已少”；“奇伟、瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“随以止”和“遂与之俱出”；“可讥”和“人咎”；“在己为有侮”和“悔其随之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古书之不存”和“其文漫灭”；“谬其传”和“音谬”。前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。

③作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。

二、指名一人报告完成文后练习二的情况（不仅要指出哪一个词与其他几个不同，还要说明各自作何解释）。

三、知识点总结

【古今异义】

“非常”：本文义为“不寻常”、“非同一般”，是两个词。如：“非常之观”。

不同于现代汉语表程度的副词，“很，十分”。

“十一”：本文义“十分之一”。古代分数表示法。

“比好游者尚不能十一。”

“是”：本文义“这，此”。今无此义。

“方是时。”

“所以”：特殊的指示代词所与介词以的结合，“……的缘故”。今常用作因果关系的连词。

“学者”：本文泛指求学的人。今特指有专门学问的人。

“此所以学者不可以不深思而慎取之也。”

【词性活用】

1．“谬”：弄错，形容词活用为动词。“后世之谬其传……”

2．“昏惑”：形容词使动用法，“使……昏惑，使……迷乱”。“至于幽暗昏惑无物以相之。”3．“明”：形容词受副词“尚”和“足”修饰，用作动词，“照明”。“火尚足以明。”

4．“舍”：筑舍定居。名词活用为动词。“始舍于其址”。

5．“名”：

①命名，称呼。名词活用为动词。“名之曰褒禅”。

②说清楚，说明白。名词活用为动词。“而莫能名者”。

6．“穷”：穷尽，走到头。形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。

7．“至”：动词“至”处在主语的位置，用作名词，“到的人”。

8．“上”：方位名词“上”受状语“由山”的修饰，用作动词，“上走”。

9．“传”：流传下来的文字，动词活用为名词。“后世之谬其传……”

【道】

1.道路。

“士不可以不弘毅，任重而～远。”《论语·泰伯》

“乃使从者衣褐怀其璧，从径～亡。”司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》

2.方法，途径。

“用兵之～，攻心为上，攻城为下。”诸葛亮《南征教》

“富与贵，是人之所欲也；不以其～得之，不处也。”《论语·里仁》

“治世不一～，便国不必法古。”《商君书·更法》

3.事理，规律。

“是故无贵无贱，无长无少，～之所存，师之所存也。”韩愈《师说》

“臣之所好者，～也。” 《庄子·

庖丁解牛》

“循～而不贰，则天不能祸。”《荀子·天论》

4.思想，学说。

“于是废先王之～，焚百家之言，以愚黔首。” 贾谊《过秦论》

“吾～一以贯之。”《论语·里仁》

“～不同，不相为谋。”《论语·卫灵公》

5.道士，道教。

“祖父陵，客蜀，学～鹄鸣山中，造作～书以惑百姓。” 陈寿《三国志·魏书·张鲁传》

6.述说。

“然此可为智者～，难为俗人言也。”司马迁《报任安书》

“仲尼之徒，无～桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。”《孟子·梁惠王上》

7.ｄǎｏ，疏通。后作“导”。

“大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使～。”《左传·襄公三十一年》

8.ｄǎｏ，开导。后作“导”。

“其谏我也似子，其～我也似父。”《庄子·田子方》

【其】

本义是簸箕。假借作为虚词，主要有如下用法：

1.第三人称代词。相当于现代汉语的“他(们)”“他(们)的”。

“余嘉～能行古道，作《师说》以贻之。”韩愈《师说》

“一狼洞～中。”蒲松龄《聊斋志异·狼》

“操蛇之神闻之，惧～不已也，告之于帝。”《列子·愚公移山》

“～妻献疑曰。”《列子·汤问》

“秦王恐～破璧，乃辞谢。”《史记·廉颇蔺相如列传》

2.指示代词。相当于现代汉语里的“那”“这”“那个”“其中的”等。

“有蒋氏者，专～利三世矣。”柳宗元《捕蛇者说》

“臣窃以为～人勇士，有智谋。”《史记·廉颇蔺相如列传》

“今欲举大事，将非～人不可。”《史记·项羽本纪》

“寺僧使小童持斧，于乱石间择～一二扣之。”苏轼《石钟山记》

〈寺院里的和尚打发一个小童拿着斧头，在乱石之间选了其中的一两块敲打起来。〉

3. 活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。

“何伤乎？亦各言～志也。”《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

4．作副词用。用在句首或句子中间，表示揣测、反问、期望、命令等语气。

“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，～皆出于此乎?”韩愈《师说》

“尔～无忘乃父之志!”欧阳修《新五代史·伶官传序》

〈你可别忘记了你父亲的志愿啊!〉

“吾～还也。”《左传·殽之战》

〈我们还是回去吧。〉

“欲加之罪，～无辞乎?”《左传·僖公十年》

〈打算给他加上罪名，难道还没有个说法吗?〉

“尔～戒之!”《三国志·任城王传》

〈你们可要小心谨慎啊!〉

“王送知曰：‘子～怨我乎?’”《左传·成公三年》

〈周王送别知，说：“你大概埋怨我吧?”〉

5．作连词或衬音助词用。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“还是”。作衬音助词，主要见于古典诗歌中，或在句中，或在句末，译时省去。

“～真无马耶，其真不知马也。”韩愈《马说》（连词，表选择）

〈是真的没有千里马吗？还是真的不识得千里马啊。〉

【提示】

“其”在古汉语中多作主语，或表领属关系。另，它还可以附在形容词前，起加强形容的作用。如：“北风～凉，雨雪～。”《诗经·邶风·北风》“路漫漫～远兮。”《楚辞·离骚》。从略。