洛阳古迹游览（ 琵琶行|白居易）

白居易晚年在洛阳，究竟居住在何处呢?“都城风土水木之胜在东南偏，东南之胜在履道里，里之胜在西北隅，西閈北垣第一第，即白氏叟乐天退老之地。”从白居易的《池上篇》中得知，其故居在履道里，那么，履道里又在哪里呢?在洛阳地图上找不到“履道里”这个地名。为此，我特意请教了有关专家，方知履道里即今洛阳郊区安乐乡狮子桥村。我再次翻开了洛阳地图，发现此地正处洛城东南，与《池上篇》记载的位置完全相符。

弄清了履道里的准确位置后，我驱车直奔狮子桥村，该村现任党支部书记有留计同志接待了我，并带我参观了白居易履道里旧址，因年代久远，世事沧桑，当年的履道里白府宅第已荡然无存。我心里不由得发出一阵感叹：当年的履道园哪里去了?我在低头寻找，看看是否还有当年的残砖破瓦?然而，除了这一片杂草丛生的原野，再也找不到当年的遗物。面对这一片凄凉的白氏故居旧址，不由使我感慨万千……

据白居易《履道里第宅记》称：“坐向南方，于东五亩为宅，其宅西十二亩为园，方正共十七亩。园中花忻最茂，宅院内有映日堂三间，有九老堂五间，有池水可泛舟，舟中有胡床，床前有广酒池。池上有桥，池东有粟廪，池北有书库，池西有琴亭，池南有天竺石二峰，岸有华亭鹤两只”。可见当时白公府第有相当的规模。白居易不仅是一位卓越的伟大诗人，也是个园林艺术家，他曾在下邽老家建“南园”；在江州司马任时，建“庐山草堂”；在忠州任刺史时建“东坡园”，在杭州任刺史时筑西湖“白堤”等等。最具代表性者当属洛阳的“履道里宅第”。他在苏、杭二州任刺史时，江南优美的园林艺术及山水启发了他的造园艺术。在杭州离任时，带回天竺石，从苏州离任时，带回太湖石，以及西湖白莲，华亭鹤等江南特产，使履道里宅第融南北特色为一体，独具风格。可以说履道里宅第是他一生园林建筑艺术之精华。

尽管白居易当年履道里故居的楼堂、池台以及琴亭等皆已无处寻踪，然而，他在履道里的一些故事在当地广为流传，传为佳话。

当年，白居易与洛阳的社会名流：胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李元爽等九人结成“九老会”，白居易把自己院内的五间上房腾出来，亲笔书写“九老堂”匾，挂在门额上，又请人绘制《九老图》挂在大厅，白府宅第又多一景——九老堂。

“这是洛阳牡丹宫……”有书记的一段话打断了我的思绪。接着，他指着西面不远的一片古建筑对我说：“牡丹宫在建馆时，还特意将白居易与白牡丹的故事，制作成电动人物形象，花了不少钱哩!”这句话引起了我的极大兴趣，我迫不及待地赶到牡丹宫，不巧当日停电，我向管理人员说明来意后，他们特意用发电机发电，并解释说，这是专门为领导检查及外宾参观而特意准备的应急措施。听完此话，我深深感到作为白氏后裔的一份荣耀！

随着发电机的轰鸣声，我进入了牡丹世界，虽是塑料制品，且相当逼真。在牡丹宫一处显眼的位置，有白居易的腊像，只见他手握毛笔，刚刚写完《白牡丹》一诗，脸上露出满意的笑容。电钮一按，一群白衣天使在他周围翩翩起舞，加上导游小姐有声有色的解说词，把我又带入那遥远的年代，初来履道里时的那种遗憾之情早已烟霄云散。

离开牡丹宫，有书记又带我参观了“白居易故居酒厂”。这是在白居易家酿原址上兴建起来的，该厂继承了白居易的造酒技艺，又融入现代科技——生物技术，研制开发的“白公宴酒”已获国际博览会金奖。

“请白剑先生饮白府宴酒”，有书记的话再次打断了我的思绪，尽管我不会饮酒，然而，面对家酒，我还是接过酒杯，一饮而下，接着又是第二杯，第三杯……，还真有些“翁揭闻时香酷烈，瓶封贮后味甘辛”的滋味!饮完数杯，恍恍忽忽来到正在建设中的白居易故居纪念馆。这是一个浩大的工程，计划投资2300万元，占地160亩，规划五大项目：一、恢复白居易履道里故居；二、建设白居易纪念馆；三、修建乐天园；四、建设仿唐商业街；五、开发百亩牡丹园。

日本文化界知名人士鬼头有一、沼田守助、山田浩史、松井宏烽等为白居易故居纪念馆捐赠樱花三百株，已在履道里生根开花，这不仅传播了中日人民的友谊，也给白居易故居纪念馆增添了一处独特的旅游景观。

愿白居易故居纪念馆早日建成，也愿履道里留住诗人的脚步！

香山寺，位于龙门东山半山腰上，与驰名中外的龙门石窟悬崖对峙，东西呼应，好似虚无缥缈的蓬莱仙岛，风景幽雅。

望着香山寺前这一排排青石台阶，我仿佛又看到了当年手持竹杖的白衣老人在艰难的攀登着。我找来一根树枝，沿着当年先祖攀登过的足迹，也不知迈过多少台阶，古老的香山寺终于映入眼中。面对这饱经风霜的寺院，我情不自禁的呼唤：“香山寺，我终于见到你了!”

香山寺两侧的对联格外醒目：“古寺有情迎过客，香山无恙慰诗人。”这里所说的“诗人”，即白居易。他为何能受到如此的尊崇呢?这还得从他晚年说起。

白居易一生为官，深知封建社会官场的黑暗与险恶，总想超脱现实。晚年居洛后，常登香山消遣，有诗曰：“空门寂静老夫闲，伴鸟随云往复返。家醒满瓶书满架，半移生计入香山。”由此可见，当时白居易已经把香山寺当成自已的家了。他也因此自号“香山居士”。

公元832年，白居易的好友元稹病故，临终嘱咐家人，请白居易撰写墓志，并送上酬金及物品价值七、八十万钱。白公以“文不当辞，贽不当纳”婉言谢绝，然而，元稹家人跪地不起，再三解释，这是元稹生前意愿，实不敢违。白公只好将这些财物留下，将这些财物捐修香山寺。

香山寺修复后，白公亲撰《修香山寺记》刻于石上。他在《重修香山寺记》中写道：“洛都四郊山水之胜，龙门首焉。龙门十寺观游之胜，香山首焉。”名山名寺，名人名文，相得益彰。后人司马光、欧阳修、蔡襄等文人墨客慕名而来，留下了诸多的诗词文章。乾隆十五年，清高宗登游香山寺，吟诗纪胜，刻于石上，后人建亭纪念，取名“御碑亭”。一九三六年，蒋介石与夫人宋美龄在洛避署期间，曾居住香山寺内。香山寺之所以能古今驰名，与白居易重修香山寺，以及他数篇盛赞香山寺的诗词文章是分不开的。难怪香山寺以“香山无恙慰诗人”这样的联语来纪念他。

香山寺前有一台，名曰“观阙台”，据说，“九老会”的成员常聚集此地，吟诗会友。坐在“九老”曾经坐过的青石凳上，卢舍那大佛迎面微笑，伊阙河水缓缓从脚下流过，一派人间仙境之景象。

步入香山寺，只见两旁碑石林立，异花奇草，清香扑鼻，好一座千年古寺!香山寺门左侧有一建筑，曰“经藏堂”，这是当年白居易修复香山寺后再次筹资修复的，白居易当年曾将其《洛中集》800篇藏于香山寺经藏堂内。如今，我们仍能荣幸地读到白居易的诗作近三千余首，这与当年他善于保存自己的著作是分不开的。

香山寺的右侧有一排屋房，相传为“九老堂”旧址。自香山寺如满和尚加入白居易创办的“九老会”后，九老们又常云集香山寺。这里山水优美，是他们安享晚年的好场所，也难怪他们能个个长寿。

再向前行，便到了“香山寺石楼”旧址了。据记载：香山寺西南侧曾有石楼一座，“建筑宏伟，飞阁凌云。”如今，虽说石楼已毁圯，但仍使我想起了“宋之问赋诗夺锦袍”的一段故事：

传说，当年武则天率群臣，千乘万骑登游香山寺，女皇出驾，威风凛凛，好不气派。她在石楼上朝见文武百官，令诸臣赋诗纪胜，诗先成者赐以锦袍。左史东方虬先赋一诗，武则天当即将锦袍赐于他。东方虬欲上前接袍谢恩，此时，宋之问也把诗献上。宋之问精工绝句，文理兼美，并极力赞扬武周政权，武则天观后大喜，于是，改口又将锦袍赐于宋之问，这便是当年“宋之问赋诗夺锦袍”的故事，给香山寺增添了一段佳话。

跷过“蒋宋别墅”，跨过“御碑亭”，便到了白公祠旧址了。白公祠因年久失修，面目全非，然而，石雕“九老像”依然存在。胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、李元爽、如满等八老头像立于两侧。白居易全身像立于正中，这是一幅白公行吟图，高二点五米，宽一点五米，镌刻精细，堪称稀世之作。

白居易石像后又一座建筑名曰“乐天影堂”，堂内有大型壁画《开八节滩图》，上题有白居易诗一首：“铁凿全锤殷若雷，八滩九石剑楼摧，竹嵩桂楫习如箭，百筏千艘鱼贯来。振锡导师凭众力，挥金退傅施家财。他时相逐西方去，莫虑尘沙路不开。”面对形象逼真的大幅壁画，我仿佛又听到了当年白居易率众开凿八节滩的隆隆铁锤凿石声……

香山寺下伊阙八节滩，古有九峭巨石挡道，常使行舟者船毁人亡，行舟者至此，不得不下水推舟而行。即使在严寒的冬季也是如此，船夫们艰难的号子声牵动了在香山寺栖居的白居易的心。凭着他在民众心目中的崇高威望，他开始在城内富绅面前游说，“贫者出力，仁者施财”，在他的苦心努力下，终于将八节滩疏通，为他晚年的人生旅途上又写下辉煌灿烂的一笔：“七十三翁旦暮身，誓开险 路作通津。夜舟过此无倾覆，朝胫从今免苦辛。十里叱滩变河汉，八寒阴狱化阳春。我身虽殁心长在，暗施慈悲与后人。”

大唐会昌六年八月十四日，诗坛巨星殒落了。遵其遗嘱，家人从命将他葬于香山寺北侧琵琶峰上。

在青沟谷底，有四个错落有致的荷池，名曰“白池”，池水如镜，池中荷花盛开。白居易任杭州刺史离任时，杭州百姓纷纷送他西湖白莲做纪念，他晚年居洛后，曾亲手养植了这些白莲。白居易在《白莲池的泛舟》一诗中曾写道：“白藕新花照水开，红窗小舫信风回。谁教一片江南兴?逐我殷勤万里来。”

白池右侧的一块巨石上，刻有“青谷”两个大字，左侧为一片竹林，白居易爱竹，不仅爱竹青翠，更爱竹的高风亮节，常以竹自喻，以竹铭志。他曾在《赞竹》诗中写道：“不爱杨柳枝，春来软无力。”“共保秋竹心，风霜侵不得”。有此爱竹之心，难怪他的履道里宅园“有水一池，有竹千杆”了。

离开成片的竹林，跨过铺在白池上面的石板桥，沿着青谷旁崎岖的山道，拾级而上，来到“听伊亭”，听伊亭原名“草亭”，是为纪念白居易的成名之作《赋得古原草送别》而建。相传，白公十六岁那年，携《赋得古原草送别》一诗，赴京都长安，拜见著作郎顾况，顾况接过诗稿，见署名“居易”，哈哈大笑：“长安百物皆贵，居住不易呀!”当读至“野火烧不尽，春风吹又生”一联时，不仅惊叹道：“如此年纪，赋得此诗，居住长安，也就不难了，”由此，白居易在京都长安初露锋芒。

在“草亭”对面，有一座绿树掩映的仿唐古建筑，名曰“乐天堂”，堂前砌有青石平台，依山而建，气势宏伟，这是据白居易《庐山草堂记》之意境而兴建的。“乐天堂”匾由我国著名学者，中国书法家协会主席启功先生所题。两幅对联，其一为白居易研究专家顾学颉所撰、书法家王遐举所书：“为生民忧直言极谏，得山水乐饮酒赋诗。”；其二为高级工程师、白园设计者王铎所撰、当代名人周而复所书：“西湖筑白堤，龙门开八滩，倡乐府，诗讽谕，志在兼济天下；履道凿园池，香山卧石楼，援丝竹，赋青山，乐于独善其身。”

乐天堂内陈列白居易大型汉白玉卧像，肃穆文雅，含笑自若。大厅设“赛诗台”，来白园参观者，可在此处即兴赋诗。不仿你也试一试，在诗仙面前，或许你也能写出好诗来!

乐天堂的东面，有一排仿唐建筑，摆设着许多名人字画，这些字画以讴歌白居易为主。游人在此，可以买到称心如意的字画。与这排古建筑毗邻的是“松风亭”。松风亭取诗人松柏性格之意而建，山风吹来，松涛轰鸣，好似白居易为民请命的呼声。白氏后裔在此立大型六面纪念碑一座，该碑据昔日白公墓前纪念碑碑型重新设计而成，造型新颖，寓意深远。

由乐天堂左侧绕山腰向北而行，迎面有一亭，名曰：“白亭”。这是根据清人王先谦的《白亭记》而重建的。据龙门文物管理所保存的清宣统三年六月王先谦撰文《白亭记》称：“长汀江公，受任开陈许郑道之次年暮春，巡河察石于巩，以公暇游洛阳，祭崇高，观伊阙，拜白文公墓于香山寺左，其地前临伊水，钭对龙门，形势绝胜，风景优美，江公谋亭于其前，而属余志之。”据此，重修白园时，设计者特在墓前修建白亭。

白亭北侧为“牡丹池”，牡丹池种植的白牡丹，如朵朵白云，把琵琶峰装扮得分外娇娆。白居易一生酷爱白牡丹，墓前种植白牡丹，据说是他生前的蓄意安排。游人到此，便会想起“白居易与白牡丹”的传说故事。

站在牡丹池前举首远眺，高大的乌头门映入眼中，乌头门以青石搭砌而成，“乌头门”三字由原国防部长张爱萍将军所题。乌头门的两幅对联“嵩烟半卷青绡幕，伊浪平铺绿绮衾”“爱风岭上攀松盖，恋月潭边坐石棱”皆为白居易晚年在香山吟出的名句。乌头门而下有五十六级台阶，象征白氏后裔迄今发展至五十六代人。沿台阶而上，过乌头门，便到了琵琶峰顶。

琵琶峰因形似琵琶而得名，峰顶青草地象征琵琶的琴箱，墓道则象征琵琶的曲颈，沿墓道向南延伸，为白园的后大门，这里可直通千年古刹香山寺。白居易墓座落于琵琶峰前，座东面西，墓高3.5米，周长50米，墓顶遍植迎春花。周围以石块砌成。白居易墓碑上有“唐少傅白公墓”六个大字及生平，碑楼上方的篆书“兼善”二字，充分体现了白居易一生“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生追求。

白公墓南侧有三块碑石，为清代地方官所立。其中一块曰“唐太子少傅香山白文公墓”。何谓太子少傅，即白公曾做过皇太子的启蒙老师，受教于他的太子后来也相继做了皇帝。故白氏后裔长者时常这样教育后代：“葬在琵琶峰上的可是咱的先祖，他可是教过皇帝的，你若不好好读书，怎么对得起他老人家?”

白公墓北侧有一块大卧石，这是设计者的精心杰作。白公一生嗜石，临终嘱咐墓前不立神道柱，立石刻其作《醉吟先生传》即可，河南尹卢贞从命立石于墓侧，可惜原碑石早已毁圮。重修白居易墓时，设计者特意选此石，重二十四吨，由宜阳龙窝河谷中取出遥远二百余里至此，费工五百余，安放于白公墓侧，上刻《醉吟先生传》全文，书法清秀优美，镌刻细腻，石、文堪称一代艺术佳作。

在大卧石东侧有四块石碑，为日本文化界名人所立。其一为日本文化显彰会所立，碑文称：“您是日本文化的恩人，您是日本举国敬仰的文学家，您对日本文化之贡献，恩重如山，万古流芳”，其二为东洋文化振兴会所立，碑文曰：“达则兼济天下，立身为立请命，世界文化名人，诗坛巨星白乐天，万古流芳”；其三为日本唐诗会所立，文为该会会长沼田守助先生的一首五言诗：“起笔云门拓，名声四海临。诗韵常漂处，白苑绿逾深”。由日本著名书法家冈本四郎先生所书，为崇拜白居易，冈本先生特取一中国名字：白涛。其四为“献樱”碑，这是日本文化界名人鬼头有一、沼田守助、山田浩史、松井宏烽等人为“白居易履道里故居纪念馆”捐赠樱花三百株，其中十株植于白园内，这些樱花已在洛阳生根开花。为纪念此次具有特殊意义的活动，特立此碑，以示永久纪念。

在琵琶峰下的牡丹池北侧，有一亭名曰“琵琶亭”，该亭正面碑壁上刻有白公《琵琶行》全文，该诗是白公在江州司马任上所著，系白公之代表作之一。白公生前酷爱琵琶音乐，著诗《琵琶行》，卒后葬于“琵琶峰”，这大概是天意吧!

与琵琶亭相连的是“诗廊”。诗廊全长二十间，碑刻六十幅，内容是白居易的名诗名句。国内名人、名家在此留下墨宝，有楚图南、启功、周而复、欧阳中石等。

诗廊北端为“道时书屋”，书屋匾额为我国著名白居易研究专家顾学颉老人所书，联语曰：“李杜而下见诗豪，元刘之外无匹敌。”其实，若论唐代诗人对中国文化之贡献，莫说元(元稹)、刘(刘禹锡)，就是李(李白)、杜(杜甫)，也难与之相比，白居易一生著有诗词文章七十五卷，数量之多，是以上四位诗人的总和，因此后人把他称为“诗王”。白诗以叙事为主，记述了一个历史时代。难怪有人说：“读完《白居易全集》，如同读了唐代的一部史书”，这话频有道理。

道时书屋内陈列有白居易著作及有关资料，正面壁上还有一幅大型陶瓷壁画《白居易与植桑麻老图》，系我国著名画家范曾所画。书屋周围以翠竹点缀、白石铺地，象征着白公脱凡超俗，济世于民，坚贞不屈的性格和人品。

在书屋的左侧，诗廊尽头，还有一块“无字碑”，格外醒目，上面未刻任何文字，设计者的用意大概是向天下文人墨客“招标”：如果你的诗文能与白诗媲美，那就请你挥毫吧!正如陈毅元帅的一首诗：“吾读乐天诗，晓畅有深意。 一生事白描，古今谁能继?”

最后，我以唐宣宗凭吊白居易诗结束此文：

缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙?

浮云不系名居易，造化无为字乐天。

童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。

文章已满行人耳，一度思卿一怆然。