有大恨，才会有大爱──读《在马克思墓前的讲话》有感

在读《在马克思墓前的讲话》的时候，忽然为文章最后的两句话所吸引：“他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。他的英名和事业将永垂不朽！”这正应了我们常说的一句话：“有大恨，才会有大爱；不被人恨，也就不可能被人爱。”所以我们想要得到别人的爱，一定要先学会让人恨才行。

我在很多时候都听有人感叹说：“我这一生还要求个什么呢？我只不象有人死了都挨人骂。人死后，能够被别人说‘嗯，他是一个好人’，没有得罪一个人，不遭一个人恨，这就知足了。”这话以前我是深表赞同的，可是现在仔细一想，这里面实在是有大问题的。不遭一个人恨，这并不能说明你人缘好，人见人爱，只能说明在和他人交往过程中，根本就没有自己的与对方不同甚至截然相反的情感、观点和态度，或者是不敢表露出自己的情感、观点和态度，所以你就是一个没有主见，或者委曲求全、阿谀奉承，或者胆怯懦弱、忍气吞声的人，也就是一个没有自我和个性、缺乏追求和抗争精神的、被人所轻视和忽略的人。因为一个有独立个性、有强烈抱负和理想的人，他必然会和他人有思想观点上的矛盾冲突，在执着己见（但不是固执己见）的追求中，就必然会遭人忌恨和诬蔑，遭人诽谤和诅咒。这在那些有远大理想和抱负的人身上显得尤为突出和尖锐。如马克思，也如林肯、毛泽东、鲁迅、布鲁诺……他们对异己的毫不妥协，对敌人的极端藐视和所进行的卓有成效地斗争，使他们成为人类历史上遭忌恨的人，有的甚至因忌恨而失了宝贵的生命。可也正是这一些最被人痛恨的人，启迪了我们的智慧，激励了我们的勇气，指引了我们的方向，带来了我们的幸福，于是也理所当然地赢得了我们乃至全人类的最爱。

当然，也许我们并不能拿这些英雄和伟人来作比较，我们也许平凡，也许弱小，在他人的强势和专横或者社会的冷酷和无情面前，很多时候即使有自己的异见和不平，但也不得不默默保留或者忍气吞声，明哲保身以免遭忌恨。但如果为当“好人”，永远保持沉默，永远只是平庸、懦弱，那么你、我，还有我们，就只能渐渐的变成任人欺侮和宰割的奴隶了。阿Ｑ得到一个老头子的一句称赞：“阿Ｑ真能做！”别人也摸不着这话是真心还是讥笑，然而阿Ｑ很喜欢；当我们死后，被人称赞说“他是一个好人，一生从没遭到一个人的恨！”，那我们把这话是当作真心还是讥笑呢？这样的“好人”，我想还是不要做的好。趁我们还活着的时候，就应该更大胆一些的发出我们自己的声音，更大胆一些表达出我们心底的爱憎，这样，我们的人生才会有大憎大爱、大悲大喜的酣畅，也只有这样，我们才是真正活出了自己，才真正创造或许并不一定辉煌但真实的人生。如果是（当然也必然是）遭到了诅咒和憎恨，又还想让别人说“他是一个好人”的话，就不妨学一下欧洲人，临终前请一个神甫，做一个弥撒，请求别人宽恕或者宽恕别人，也就轻松解脱了，但是鲁迅在他的遗嘱中特别强调说：“让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。”如此顽固，死不悔改，真所谓“走自己的路，让别人去恨去吧”！所以鲁迅死后多年仍遭人忌恨和诽谤也就不值得奇怪了，不过同样不值得奇怪的是，“他的英名和事业将永垂不朽！”。

需要防止误解的是，我在这里大肆鼓吹要首先学会被人恨，并非要人人都变得鲜廉寡耻、脸厚心黑，为个人私利而狠毒阴险，为勃勃野心而野蛮疯狂。所以让谁恨，心恨谁，这其中三昧，还是需要细细思量一番的。