《16中国人失掉自信力了吗》导学案

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第

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2

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【学习目标】

1. 了解 驳论文的特点，学习驳论文的写法。

2.理解重要语句的深层含义。

3.体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意 识，增强民族自信心，自豪感。

【知识链接】1——驳论文简介： 议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主张。 一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳对方的论点。二是驳论据。三是驳论证。

【知识链接】2——简介“九•一八”事变与本文的写作背景：1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。而国民党政府腐败无能，采取不抵抗政策，“南京政府束手无策” “单会去哀求国联”，“国联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾，于1920年成立的国际组织。鲁迅指出“国联却正和日本是一伙”。“九•一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团报 告》中，指出日本发动“九•一八”事变并非“合法之自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。蒋介石向国联哀求，实际上就是向日本帝国主义哀求，充分地揭 露了蒋介石屈膝投降的奴才相。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失 掉了自信力。

针对上述情况鲁迅于1934年9月25日，正是“九•一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章。

【知识链接】3——作者简介：鲁迅， 原名周树人，浙江绍兴人。我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。他的作品很多，有小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，诗歌集《野草》，杂文集《二心集》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文集》等。本文选自《且介亭杂文集》。

【自主学习】

1.注音

慨( )叹 省( )悟 诓( )骗 诬( )蔑

脂( )粉 脊( )梁 抹( )杀 抹( )布

拐弯抹( )角 前仆( )后继 状元宰( )相 搽( )粉

2.解释下列词语：

玄虚： 渺茫：

为民请命：

自欺欺人：

舍身求法：

怀右伤今：

【整体感知】

间接反驳：

【合作交流】

诵读第1—5段，讨论探究：

1.第1段 “公开”一词的含义?

2.作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?

3. 第3段中“他信力”的表达效果?“倒是一条新生路”的含义?

4.如何理解“以到求神拜 佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果，他可以令人更长久的麻醉着自己。”

5.第5段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么?

【探究质疑】

品读讨论探究第6—9段，：

1.“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”、“舍身求法的人”各指什么样的人?你能说出几个吗? (投影展示4)

学生分组讨论后明确：

A、“埋头苦干的人”：

B、“拼命硬干的人”：

C、“为民请命的人”：

D、“舍身求法的人”：

2.“中国的脊梁”指什么人?

3.文中第8段中“这一类的人们”指的是什么人?“一部分人”又指的是什么人?

4.这一类没有失掉自信心的人现状如何?

5.第9段作者用了一连串的比喻，找出来体会其意思。

“脂粉”：

“筋骨和脊梁”：

“状元宰相” ：

“地底下”：

【欣赏品味】

1.揣摩第1段话，三个副词“总 ”、“只”、“一味”能否互换位置?为什么?

2.揣摩下列加点字词的表达效果：

……不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。

3、找出课文中含“中国 人”的句子，小组讨论后分别回答其“中国人”的含义。

A、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。( )

B、假使这也算是一 种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”( )

C、说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可。( )

D、然而，在这笼 罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。( )

E、中国人现在是在发展着“自欺力”。( )

F、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。( )

4.“中国的脊梁”在当时有什么意义?

备

注

备

注