就任北京大学校长之演说教学设计

13、就任北京大学校长之演说 蔡元培

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学习提示

1、知识目标：了解演讲辞的特点；把握文章的结构。

2、能力目标：学习作者运用语言的技巧。

3、体味文章中蕴含的强烈的情感。

本文语言凝炼犀利，感情饱满，鼓动性强。要体会作者的情感。

［背景知识互动］

知识积累

一、写作背景

1916年底，在法国游学的蔡元培接教育部电，请他回国就任北京大学校长。但这并非美差，当时的北大以学风败坏、腐败盛行而声名狼藉，所以蔡元培一到上海，“有多数友人劝不可就职，说北大太腐败，恐整顿不了，反把自己名誉毁掉了；也有少数劝他的，说腐败的总要有人整顿，蔡元培最终听从的是这少数人的意见，走上了北大校长的职位。

二、作家作品

蔡元培，浙江绍兴人，1868年1月11日出生，1940年3月5日病故于香港九龙。1916年任北京大学校长，实行兼容并包的办学方针，使北京大学气象一新，声名赫赫。蔡先生的治学作风和为人品格是中华民族的无穷财富。他是我国著名的民主主义革命家、教育家和科学家，是现代中国知识界的卓越先驱，也是近代、现代历史上探索救国之路和振兴中华民族的先驱之一，为中华民族的进步和发展奋斗了40余年，为发展中国教育文化事业做出了卓越的贡献。毛泽东曾高度评价蔡元培先生是“学界泰斗，人世楷模”。

解题

本文是一篇演讲辞，借就职演说谈自己对青年学子的三点希望：抱定宗旨，砥砺德行，敬爱师友。

识记要点

蔡元培，浙江绍兴人，他是我国著名的民主主义革命家、教育家和科学家，是现代中国知识界的卓越先驱。1916年任北京大学校长，实行兼容并包的办学方针，使北京大学气象一新。

三、重点字词

1、字音、字形

肄（yì）业 提携（xié） 弭（mí）谤

造诣（yì） 砥砺（dǐlì） 矫（jiǒo）正

相勖（xù） 訾詈（zǐlì） 店肆（sì）

商榷（què）

2、词义

肄业：①正在学校学习；②虽已离校，但并未学到规定毕业的年限或并未达到规定毕业的程度。

干禄：求功名利禄。

孜孜：勤勉不倦怠。

砥砺：磨炼。

开诚布公：诚意待人，坦白无私。

字词巩固

“弭”莫读“”；

“勖”这个词是个生字，当“勉励”讲；“訾詈”也不是很常见的词，但在现代汉语中仍然使用着，尤其是书面语，指责，诋毁，谩骂。

“干禄”的“干”是“求取”义，如《荀子·议兵》“皆干赏蹈利之兵也。”

［教材优化全析］

整合感悟

一、内容详解

全文可分三个部分。

第一部分（第1段），开门见山，点明本次演讲的目的。作者曾在北京大学更名之际莅临于此，对北大学生多有了解，因此不加客套，直扑正题，点明“请更以三事为诸君先”。

“长斯校”的“长”应为名词用如动词，“作校长”。

第二部分（第2－4段），对北大学子提出的三点希望。

第2段要求学生抱定宗旨。宗旨是方向，是目标，凡求学者必须有明确的学习方向，有坚定的奋斗目标，只有这样，才能集中精力，才能打起精神，才能学有所成。这是大学生和专科学生的区别之一。大学者，研究高深学问者也。做研究，就要能耐寂寞，就要能忍受清贫，就要能淡泊名利。而此时的北京大学，却弥漫着一种腐败的风气，“因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为毕业有人提携也。”赤裸裸的为名利而来，必心浮气躁，必趾高气扬，必投机钻营，必不择手段。以此种心态求学，必无果而返，是最要不得的。因此必要抱定宗旨，坚定方向，方可学业有成，成栋梁之材。

作者心之拳拳，言之切切，肺腑之情，涕泪泣血。“然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损？”倘能如此，北大幸甚，学子幸甚！

后又谆谆告诫，循循善诱，令人动情，“苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。”“光阴虚度，学问毫无，是自误也。”非但如此，“今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。”苍天有耳，听此亦要堕泪。

第3段要学生“砥砺德行”。作者尖锐地指出世风日下，人心不古，“风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。”学校往往是被污染的最后一块净土，倘若学校已然是道德沦丧，那么社会该到何等地步！百行德为首，品德是人的立身之本，是立国之本，大学培育人才，当以培养品德为重，学生修身，当以修德为要务。

第4段要学生“敬爱师友”。古来讲“天地君亲师”“尊师如父”，这是对长者的礼敬，是对学问的尊敬，也是对自己的尊敬。一个对师长都不尊敬的人，何以坦诚对待别人。教师是一种奉献的职业，他愿毫无保留地贡献出自己的一切，无私地奉献给学生，因此学生对师长“自应以诚相待，敬礼有加”。同学更是与自己朝夕相处的人，是患难与共的良伴，是切磋技艺的益友，因此与同学“尤应互相亲爱”。一般百姓尚能知礼识廉，况受过高教育的大学生呢？此处以常人对比，更能对学子产生警诫作用，更能引人深思。

三个自然段由志向确立，到砥砺德行，到敬爱师友，向大学生们提出了最基本要求，有目标，有做法,既切实可行，又不得不行，语言凝炼，感情真挚，催人深思。

第三部分（第5段），结束语。简单勾勒目下所做之事，简明扼要，切中肯綮。

首先做两件事：一是改良讲义。老师重在启发引路，由学生自行探索，增广见闻，这是培养研究性人才的必由之路，道理虽浅，可惜有多人不明也；二是添购书籍，尤其要采购新书。书是知识之源，是研究之本，是一所大学办学力量的显示，学生必须占有大量书本知识，方能旁征博引，开启研究之门。事虽小，但若无人经办，也必不能产生良好效果。

两件事虽小，但却显示蔡先生作为一校之长求真务实的作风，显示一代大师敢为人先的勇气，惟其如此，北京大学的面貌才由此改观，才真正奠定了在中国大学中的领先地位，对中国高等教育的革新，起到了巨大的推动作用。

结构网络

开门见山，

直接点题，

不落俗套。

三点希望

做研究的基本素质

耐住寂寞

守住清贫

淡泊名利

北京大学曾有一段不光彩的历史

必须扭转

拳拳之心，诚挚之言

谆谆教诲，循循善诱

从反面论证点明浮夸之危害。

列举丑恶现实，点明有改革之必要。

古人有“一日为师，终身为父”的说法，当与蔡先生之说意思相同。

大学生

普通百姓

抱定宗旨

逐层 砥砺德行 步步

深化 敬爱师友 推进

总结――收束

照应――深入

蔡先生抓的两件事：

①改良讲义，培养研究能力；

②购置图书，培养阅读能力。

勿以善小而不为

二、技巧鉴赏

1、感情真挚，令人动容。

作者是一位教育家，更是一位爱国者。他对国家，对社会，对民族有着太多的情感。面对北大师生，面对这饱受非议的大学校园，他有很多话要说，这些情感都凝聚在他的这篇演讲辞里。几个反问句，集中地表达出了这种情感。“误己误人，又岂本心所愿乎？”“苟中道而违之，岂与原始之意相反乎？”“常人如此，况堂堂大学生乎？”有痛心疾首，有谆谆告诫，有激励期盼，无一不是一位忠厚长者的逆耳忠言，无一不表现出他力改痼疾，敢为天下先的勇气和决心。

2、结构紧凑，首尾照应。

作为一篇演讲辞，要能很快地吸引听众，产生预期效果，必须简洁凝练，不能拖泥带水。本文开头简明扼要，开门见山直奔主题，提出以三事先诸君，接着用三段话从三个方面点明了对大学生要求和希望，一段一事，言简意赅，言近而旨远。最后一段收束全文，既对三件事做一简短总结，又在此基础上提出改进的方向，目标明确，措施得当，三言两语，含义隽永。

技巧拾零

如何把握文章的思路？

给文章划分层次，是把握文章思路脉络的手段，也是理解文章的手段。要想分清文章的层次，首先必须对全文、全段有大体的了解，知道每一层次到底说的是什么，观点怎样，先从整体上把握全文。然后，分析每一层、每一段内部的内容。一段内有几个句子，句子之间是什么关系，可根据句意和连接词语来判断，才能准确、细致、具体的把握文意。

三、体裁知识

（一）演讲稿的特点

在一般情况下，讲话不必、也不可能有稿，但是，在特定场合里，为了保证讲话的质量和效果更加准确可靠，需要讲话稿。讲话稿的用处很多，如各种工作会议、研讨会议以及群众集会、庆典仪式等等。既定讲话，常有稿在先；即席讲话，如需要，其稿则整理在后。但无论哪一种讲话稿，都需要保证以下几个方面的特点：

1．以声音传递为发表的主要手段。因为讲话稿必须要保证听话人能够听得明白，因此，语言使用必须多用短句，多用口语，多用深入浅出的表达方式，同时，在写作讲话稿时必须注意讲话人能够讲得清楚，说得明白。

2．演讲稿必须接受来自三个方面的约束：

⑴讲话人的身份、条件和想要讲的内容。普通人讲话和领导人讲话的口气和方式都是不同的。而在大庭广众之下讲话和在一般面对面场合讲话的方式也各不一致。讲话的内容则有难易之分。

⑵听讲人的素质、层次和所关心的问题。比如，听话者是普通人，那么讲话者往往用一般性语词。听话人是专业人士，讲话者则可能更多用专业术语。一般人可能更关心日常生活，而层次较高的人士则更有可能其他问题。因此讲话的内容就会明显有差异。

⑶主持者已经确定的主题及其对讲话的有关要求。由此构成讲话的特定场合，影响讲话稿的内容、形式和风格。

3．从讲话稿的功能上讲，因为是讲话人面对听讲人讲话，所以必须采用以讲话人为第一人称的写法。而且讲话内容要有鼓动力、说服力和感染力。这篇讲话稿也是按照这一原则写作的。

（二）关于“京师大学堂”

京师大学堂，即现在的北京大学。它诞生于清末民族危亡之时。为了救亡图存，1898年，在康有为、梁启超等维新志士的推动下，光绪皇帝颁布《明定国是诏》宣布变法，设立京师大学堂。当时大学堂不仅是全国最高学府，而且也是负责管辖各省学堂的全国最高行政机关。戊戌变法失败后，各种新政多被废止，唯大学堂“以萌芽早，得不废”。1912年5月1日，京师大学堂改称“北京大学”，原大学堂总监督改称校长。所以严复，这位近代中国杰出的启蒙思想家、翻译家、教育家，成为北大首任校长。1916年12月，教育家蔡元培任北大校长，整顿校风，提倡“思想自由”、“兼容并包”，形成了北大独特的学术环境与学术空气。

1998年，北大百年校庆时任校长是陈佳洱院士。一百年来，北大培养了近20万名毕业生，其中很多人在影响和推动中国近现代思想理论、科学文化和高等教育发展的进程中发挥了重要作用。至1998年，北大已有8个学院、23个系、52个研究所、63个研究中心、42个国家重点学科、11个国家重点实验室、4个国家重点学科专业实验室，成为推进我国现代化建设的一个重要教育中心和科学研究中心。

美文品读

关于主权问题，中国在这个问题上没有回旋余地。坦率地讲，主权问题不是一个可以讨论的问题。现在时机已经成熟了，应该明确肯定:一九九七年中国将收回香港。就是说，中国要收回的不仅是新界，而且包括香港岛、九龙。中国和英国就是在这个前提下来进行谈判，商讨解决香港问题的方式和办法。如果中国在一九九七年，也就是中华人民共和国成立四十八年后还不把香港收回，任何一个中国领导人和政府都不能向中国人民交代，甚至也不能向世界人民交代。如果不收回，就意味着中国政府是晚清政府，中国领导人是李鸿章!我们等待了三十三年，再加上十五年，就是四十八年，我们是在人民充分信赖的基础上才能如此长期等待的。如果十五年后还不收回，人民就没有理由信任我们，任何中国政府都应该下野，自动退出政治舞台，没有别的选择。所以，现在,当然不是今天,但也不迟于一、二年的时间,中国就要正式宣布收回香港这个决策.我们可以再等一、二年宣布,但肯定不能拖延更长的时间了.(节选自邓小平同志的《我们对香港问题的基本立场》)

这段话包含着一个意思，收回香港主权，是12亿中国人民的意志。邓小平表达了12亿中国人民钢铁般的意志，表明中国政府是中国人民的忠实代表，中国人民站起来了，中国政府绝不搞屈辱外交。这段谈话意在打掉英国政府在香港主权问题上的任何幻想。

［教材实例探究］

阅读下面一段文字，回答问题。

二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行

之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。

然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以

身作则，力矫颓俗，诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君

不惟思所以感已，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，

已且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之事，

必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶几道德

无亏，而于身体有益。诸君入分科时，曾填写愿书，遵守本校规则，苟中道而违

之，岂非与原始之意相反乎？故品行不可以不谨严。此余所希望于诸君者二也。