《逍遥游》教案28（表格式）

课 题

逍遥游

课 型

文言文新授课

课 时

第1、2、3、4课时

教 具

多媒体

教学目标

知识点

1．了解庄子其人及《逍遥游》的基本思想。

2．整体感知文言文，并积累常见文言词语的意义和用法。

能力点

1．对庄子“逍遥游”主旨的理解。

2．把握先破后立的议论方法

3．鉴赏本文借助丰富的想象和以寓言故事设喻来说明道理的手法。

教育点

1．人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐。

2．人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。

重难点

1．对庄子“逍遥游”主旨的理解。

2．理解庄子追求绝对自由的人生观。

教学过程

第一课时 （回忆作者作品

诵读疏通课文）

一、导语设计

师：在我们学校双秀亭西侧二雅楼后面，有一雕像是一只展翅欲飞的大鸟，同学们知道那是什么鸟吗？

生：大鹏鸟

师：知道为什么把雕像放在水边，

生：鲲鹏鸟的来历，北海有一条鱼叫鲲，化作一只大鸟叫鹏，想飞到南海。

师：有什么寓意？

生：有“鹏程万里”之意。有远大的志向。

是：是的，学校希望学生们“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔”，并且预祝同学们能“鹏程万里”。

同学们知道他的出处吗？

生：庄子《逍遥游》

师：今天就让我们走进《逍遥游》，一同来欣赏庄子的奇思（想象）、妙想（思想）。

板书：想象 思想

师：我们曾学过庄子《秋水》，他的作品写作艺术特色是什么？

生：寓言，想象

师：通过这篇课文我们要完成以下学习目标

二、学习目标

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1．了解庄子其人及《逍遥游》的基本思想。

2．整体感知文言文，并积累常见文言词语的意义和用法。

3．理解本文借助丰富的想象和以寓言故事设喻来说明道理的方法。

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本次课学习目标：

1．了解庄子其人及《逍遥游》的基本思想。

2．整体感知文言文。

三、检查预习，回忆作者及《庄子》

你对庄子及其创作有哪些了解呢？（适当补充背景知识，以促进对教学目的1的解决。）

1、庄子其人：

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庄子（前369－前286），汉族，姓庄名周，字子休，享年84岁。与梁惠王、齐宣王同时，大体与孟子同时而稍后。楚庄王后裔，庄氏得姓始祖，道家学说的主要 创始人之一。中国著名哲学家、思想家、文学家，辩论家。系出楚国公族，后因吴起变法楚国发生内乱，先人避夷宗之罪迁至楚国蒙地。庄子生平只做过地方漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。庄子与道家始祖老子同为楚人，并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，但文采更胜老子。代表作品为《庄子》，名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。

庄子其书：

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《庄子》庄周和他 内篇7篇：一般认定庄子自撰

的门人以及后学所 外篇15篇

著。今存33篇 杂篇11篇 出于庄子门人及后学之手

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鲁迅说：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”

——《汉文学史纲要》

郭沫若说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”

——《庄子与鲁迅》

有人称他的作品是文学的哲学、哲学的文学。

3、庄子思想

①庄子思想

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庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。

师：他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，

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他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。

师：他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。

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②产生原因（写作背景）

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庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”（《史记?老子韩非列传》），并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（《庄子?天地》）。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”（《胠箧》）的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史记?老子韩非列传》）的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”（《天下》），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。

③苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》

师：《逍遥游》是《庄子·内篇》中的第一篇，在全书中占有特殊地位。它比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观：人应当不受任何束缚，自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”。

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苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》

马叙伦《为庄子义证成率题绝句》云：

胜义无疑第一禅，几个曾解笑前贤。

开宗不了“逍遥”字，空谈南华三十篇。

师：可见理解本篇对于领会全书是至关重要的，它不仅表达了作者的根本思想，也能代表作者文章的主要风格。

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全文分两大部分，课文节选的是第一部分总论，论证世间万物都是因为“有所待”而失去自由，自己追求的是“无所待”的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界，以及通过“无为”达到这一境界的主张。全篇集中表现了庄子哲学的一个重要方面——虚无主义和绝对自由。

教师补充介绍：

《庄子》在唐玄宗之前就已经有人称为“南华”了，而且很可能这样称呼的人越来越多，以致在玄宗时得到了官方的认可。

庄子为何被称为南华：

1、东晋王嘉的《拾遗记》云：‘庄子，字子休，号南华子’……但查今本《拾遗记》，未见‘庄周号南华子’这一条。

2、注家又说，庄周隐居于曹州之南华山，故其书名《南华经》，这件事也值得怀疑。”陈撄宁先生通过考证《旧唐书·地理志》认定“南化县因庄子而得名……县名既然能改，难道山名不能改，未必是先有山名然后才有书名。”

3、“南华”或许是像“东华帝君”一样的名称。六朝时道教上清派兴盛，《上清经》有不少神仙洞府的称号描述，“东华”就是一例。“南华”大约起于此时代。或许这种道教思潮受到过佛教净土思想的一些影响。与梁旷同注《老子》的卢景裕就兼佛教，他们或许同属北人，视庄子所在地为南方。

四、走进课文：熟读课文

（一）、初读感知课文，注意读音句读

1、学生大声朗读

字音识记

鲲（kūn）鹏 抟（tuán） 齐谐（xié） 坳（ào）堂

迁徙（xǐ） 北冥（mínɡ） 夭阏（è） 沮（jǔ）丧

榆枋（fānɡ） 斥鴳（yàn） 舂（chōnɡ）米 晦朔（shuò）

泠（línɡ）然 蓬蒿（hāo） 翱（áo）翔 蜩（tiáo）

穷发（fà）之北 蟪蛄（huì） 决（xuè）起而飞

数数（shuò）然 知（zhì）效一官 恶（wū）乎待哉

2、听录音，补充不足

（二）再读，参照注释，翻译课文。（分小组活动）

问题：作者认为什么是“逍遥游”？

1、通假现象

（1）北冥有鱼，其名为鲲（冥通“溟”）

（2）三餐而反（反通“返”）

（3）小知不及大知（知通“智”）

（4）此小大之辩也（辩通“辨”）

（5）而征一国者（而通“能”）

（6）而御六气之辩（辩通“变”）

（7）旬有五日而后反（有通“又”，反通“返”）

2、“逍遥游”的含义？

用文中的话回答：

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？

即：如果能够顺应天地万物之性，而驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的境域，那又需要凭借什么呢？

师：“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。

“逍遥”，表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。

就是徜徉、漫步、翱翔，安适自得优游岁月的情景。（优哉游哉2007山东高考题）

板书：逍遥游：无所待（依赖、凭借）

作者是如何论证自己的观点的？下节课我们继续分析！

作业：完成学案的“通假字、特殊句式、词类活用”部分。下课！

第二课时（文本研习与对话）

导入：马叙伦曾经说过：“开宗不解‘逍遥’字，空读南华三十篇”， 足见《逍遥游》之魅力。很多同学们对《逍遥游》都有种“敬而远之”的心理，为什么呢？我想首先就在于被字词难倒、“吓”倒。

一、 检查作业

3、词类活用

（1）彼于致福者

（2）而后乃今将图南（南：名词作动词，南飞）

（3）奚以之九万里而南为

（4）德合一君

（5）而征一国者

（1）水击三千里（水：名词作状语，在水面上）

（3）举世非之而不加沮（非：形容词意动用法，以……为非）

5、文言句式

（1）南冥者，天池也。（判断句）（2）《齐谐》者，志怪者也。（判断句）

（3）莫之夭阏者。（宾语前置） （4）之二虫又何知！（宾语前置）

（5）奚以知其然也？（宾语前置）（6）彼且奚适也？（宾语前置）

（7）彼且恶乎待哉？（宾语前置）

6、古今异义词

果然：古义：充实之状，文中为食饱之状；今义：表事实与所说或所料相符。

虽然：古义：虽然这样；今义：转折连词

二、学习目标

1．对庄子“逍遥游”主旨的理解。

2．把握先破后立的议论方法

3．夯实文言基础

三、课文研习

（一）回忆：

师：上节课我们分析了逍遥游的含义是什么？

生：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？

即：如果能够顺应天地万物之性，而驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的境域，那又需要凭借什么呢？

就是“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。

（二）悟读课文1-3段

师：前三段提到了哪些事物？他们“逍遥”吗？

生：诵读、讨论

师:前三段提到了哪些事物？

生：鲲鹏、野马、尘埃、舟、芥

师：他们“逍遥”吗？

生：不是，他们“有所待”

师：他们“待”什么了？

生：

鹏鸟奋飞：“海运、抟扶摇而上、去以六月息者也”必须凭借强大的风力。

水雾尘埃：要靠气息相吹。

大舟无力：因为积水不深。

杯水胶地：因为水浅舟大。

总结：阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。

师：第一段主要运用哪些手法写？

生：采用寓言的方式，借用想象、夸张、比喻手法说理。

（三）悟读课文4-6段

师：4-6段提到了哪些事物？他们逍遥吗？

生：诵读、讨论

生：回答

朝菌蟪蛄——冥灵大椿(对比)

小大之辩 彭祖——众人(对比)

鹏鸟——斥鴳(对比)

师：总结

本段是对第一段的归纳、补充、印证，说明万物在“有所待”的范围内，存在着“大小之辩”的差异，但终归都是“有所待”。另外从另一种意义上讲冥灵和大椿虽是“大年”但也是“有年”的,彭祖虽然是“大年”但也是有“年”的,那么在这个意义上,就不要“匹之”了，这样的话，就不可悲了．

探究（一）：

第6段“汤之问棘”一段话与第1段“北冥有鱼”内容是否重复？

生：讨论

明确：

庄子为文擅用“三言”——“寓言”、“重言”、“卮言”，庄子自己也曾说他的文章是

PPT “寓言十九，重言十七，卮言日出, 和以天倪”（《庄子寓言》）。

师：释义

何为“寓言”？凡是出自虚构、别有寄托的语言，无论是禽言兽语，无论是离奇故事，无论是素不相及的历史人物海阔天空的对话，都属于“寓言”之列；

何谓“重言”？凡是重复——也就是援引或摘录——前贤或古人的谈话或言论，都属于“重言”之列，至于这些前贤古人是否讲过这些话，无从考证，通常都是庄子为了增加自己言语的说服力和权威性而假借这些古人来表达自己的见解。

何谓“卮言”？“卮言”就是那些写起来行云流水，读起来酣畅淋漓，给人以浪漫主义美感的语言。

2、今人刘武《庄子集解内篇补正》对这两段话有很好的解释：

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“前语近怪，且出《齐谐》，恐人疑其不典，故引汤棘问答以实之。且前后详略各异，足以明之。前言鹏背几千里，当指其修也，此则以泰山形其高与大。扶摇不知其状也，此则以羊角形之。野马等不知其实也，此则以云气二字释之。腾跃而上，明枪之势也。数仞而下，明枪之高也。非此，则前语未了，前意未申，且不足征，故复而非复也。”

3、

由此可见，这段文字不是第1段的重复，是庄子为了增加自己言语的说服力和权威性而假借这些古人来表达自己的见解。

（四）悟读第7段

在作者虚拟的世界里世间万物都“有所待”，在现实的人类社会中又是怎样的呢？

明确：

这些有才有智有修养 四种人有才智修养，当都被世俗所累

的人都没有达到真正 宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的“逍遥游”，更何况那 的修养“犹有未树”

些普通人呢？ 列子御风而行，逍遥自在，但“犹有所待者”

（五）到底怎样才能逍遥游？

生：翻译

故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。

四、总结

论证思路

万物皆“有所待”

↓

万物所待有“小大之辩”

↓

世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）

↓

什么才是“逍遥游”

↓

怎样才能达到“逍遥游”的境界

探究（二）今天如何理解庄子思想

生：讨论

生：发表看法

师：导向性

PPT

明确：老庄思想的积极意义

人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。

作业：背诵1-3段

第三课时（探究与拓展）

一、检查作业

提问背诵

二、探究（三）

1、如何理解作者塑造的大鹏形象？

①学生各抒己见，谈自己的看法。

②教师在学生意见的表述后，加以深化。

作者从原则上否定了大鹏，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。但是，作者又义正辞严地驳斥蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有“小大之辩”，并且三次浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上，这是为什么呢？

③ 学生思考并明确：那雄伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀。

三、拓展

进一步探究庄子思想对后世的影响。

老师展示

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庄子的思想是东方神秘国度中国最有价值的思想。——海德格尔（德国）

“读庄子像是读一本伟大的神秘主义的书。” ——林语堂（《信仰之旅》）

庄子的思想对中国文化的影响很深远。

1、生活中喜用大鹏取名。

如岳飞的字叫“鹏举”，就是引用大鹏鸟来的；

宋朝的神仙陈抟，为什么叫抟呢?取“抟扶摇而上者九万里”之意，陈抟的号叫“图南”，也是从《庄子》里来的。

有出门读书的，我们送给他“鹏程万里”四个字。

2、借庄子思想表达高远志向

①南唐时代有一位文学家叫高越，在他没有得志的时候，文学境界很好。南唐在中国历史上是五代时期，天下很乱，军阀各霸一方，这个称王，那个称帝。高越当时在湖南，湖南有一位姓李的称王，看到高越很有学问，很有前途，就想把女儿嫁给他。如果是普通的青年还真是求之不得，一个小国王把公主嫁给自己，那鹏程万里，前途无量啦。可是高越不干，他看出姓李的有这个意思，就套用《庄子》里的典故写了一首诗：

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雪爪星眸凤鸟归，摩天抟带锦毛衣。

虞人不漫张罗网， 未肯平原迁草飞。

师解释：“摩天”就是庄子所讲的：“抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天。”这样的飞，文学上叫做“摩天而飞”，跟青天相摩擦。

“虞人”是中国古代管山林，管动物的官职， 相当于农林局局长兼野生动物园园长。

②PPT

李白《上李邕》

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

师解释：

李邕，字泰和，广陵江都（今江苏江都县）人。有才华，性倜傥，唐玄宗时任北海（今山东益都县）太守，书法、文章都有名，世称李北海。后被李林甫杀害，年七十余。李邕在开元七年（720）至九年（722）前后，曾任渝州（今四川重庆市）刺史。这首诗是李白二十岁写的作品。李白第一次到渝州拜谒刺史李邕，不拘俗礼，且谈论间放言高论，纵谈王霸。李邕看李白年轻气傲，对李白很冷淡。李白对此不满，在临别时写了这首态度颇不客气的《上李邕》一诗，以示回敬，劝告李邕要以“宣父”（孔子）为榜样，不要轻视年轻人。

③PPT

渔家傲（九万里风鹏正举）—— 李清照

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞；

彷佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句；

九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。

师解释：“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”她要象大鹏那样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的社会。叫风不要停止地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自在的生活。

④PPT

毛泽东：

自信人生二百年，会当水击三千里。（18岁左右）

鲲鹏展翅， 九万里， 翻动扶摇羊角。（《念奴娇.鸟儿问答 》1965年）

（3）庄子思想对中国文人尤其是失意文人的影响。

庄子的物我合一的境界，在魏晋时期成为品评人物高下的一项重要标准。皈依自然也成为历代文人理想中的人生境界。

更为可贵的是，庄子思想中叛逆愤世的一面，成为后世文人抗争现实的强大的精神武器。

苏轼的文章，最得力于《庄子》，他的《赤壁赋》从思想到语言都脱胎于庄子，所谓行云流水，“如万斛泉源，不择地而出”，与庄子的风格极为相似。

同时，庄子的消极避世、胆怯退缩也成为后世文人放浪形骸、玩世不恭的温床。

四、小结

庄子思想和文风对后人的影响是多方面的。正如 郭沫若所说：“秦汉以来的一部中国文学史差不多大半在他的影响之下发展。”（《庄子与鲁迅》）所谓“庄狂屈狷”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。

五、拓展

《庄子》的艺术特色——寓言

善用寓言，这是《庄子》一书很重要的艺术特点。庄子在其《寓言》篇中自叙其著述特点时就明言“寓言十九“。司马迁在《史记．老庄申韩列传》中亦指出其“著书十余万言，大抵率寓言也“。

《庄子》全书大小寓言共计二百多个，其短者或二十多字，其长者或千余字；有些篇目全部由寓言排比而成，有些篇目干脆通篇就是一个寓言。

如此大量采用寓言来传达自己的思想的即便在整个中国文学史上也是罕见的。

今天我们就在了解几个：

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运斤成风

庄子送葬，过惠子墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。”

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曳尾涂中

庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此 龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？” 二大夫余曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

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鵷鵮腐鼠

惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”PPT

涸辙之鲋

庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视，涸辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’

总结：同学们如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。但要记住，“药”大伤身，不要忘了“休息后”要勇往直前啊！！！

第四课时（练习与反馈）

五、当堂达标，拓展提高

（每小题3分，共21分）

1. 下列加粗字的注音全部正确的一项是（ ）

A. 北冥（míng） 鲲鹏（kūn）

抟扶摇（chuán） 坳堂（āo）

B. 夭阏（è） 蜩鸠（tiáo）

决起（jué） 榆枋（fāng）

C. 舂粮（chōng） 朝菌（cháo）

蟪蛄（huì） 大椿（chūn）

D. 斥鴳（yàn） 蓬蒿（hāo）

泠然（líng） 数数然（shuó）

2. 下列各组句子中，不全含通假字的一组是（ ）

A. 《齐谐》者，志怪者也。 适莽苍者，三餐而反。

B. 此小大之辩也。 彼其于世，未数数然也。

C. 旬有五日而后反。 小知不及大知。

D. 御六气之辩。 而征一国。

3. 与“《齐谐》者，志怪者也。”句式相同的一项是（ ）

A. 莫之夭阏者。

B. 覆杯水于坳堂之上。

C. 石之铿然有声者，所在皆是也。

D. 野马也，尘埃也。

4. 下列“其”字不作代词的一项是（ ）

A. 北冥有鱼，其名曰鲲。

B. 天之苍苍，其正色邪？

C. 彼其于世，未数数然也。

D. 奚以不知其然也。

5. 选出加粗词语与现代汉语意思相同的一项（ ）

A. 天之苍苍，其正色邪？

B. 翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。

C. 至人无己，神人无功，圣人无名。

D. 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

6. 选出下列各句翻译有误的一项（ ）

A. 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

译：有如奔腾的野马一样流动的雾气，飞扬着的尘埃，都是被生物的气息吹拂在空中飘荡着。

B. 之二虫又何知？

译：鸣蝉和学鸠这两个小动物又知道什么呢！

C. 此小大之辩也。

译：这就是小和大的区别。

D. 小知不及大知，小年不及大年。

译：小的智慧比不上大的智慧，短促的寿命赶不上长的寿命。

7. 选出对“而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？”理解正确的一项（ ）

A. 彭祖虽活了八百岁，但与冥灵、大椿相比，是小巫见大巫，显得可悲。

B. 是说世人只与彭祖相比，却不知道有比彭祖更高寿的冥灵、大椿，显得可悲。

C. 世人与活了八百岁的彭祖相比，感到可悲。

D. 是说彭祖与大椿比，感到可悲，世人与彭祖比，又感到可悲。

二. 阅读下文，完成8~10题。（10分）

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

8. 解释加粗的词。（24分）

①故夫知效一官。__________

②彼于致福者，未数数然也。__________

③辩乎荣辱之境。__________

④彼其于世，未数数然也。__________

9. 解释下列文句，选出正确选项（ ）（3分）

①举世非之而不加沮。②此虽免乎行，犹有所待者也。

A. ①世人都非议他而不因此沮丧。

②（列子乘风）虽然免于步行，（可是非有风则不能行）还是有所依靠。

B. ①世人都反对他但并不增加沮丧。

②（列子乘风）既然免于步行，（可是非有风则不能行）还是有所期待。

C. ①世人都非议他而不因此沮丧。

②（列子乘风）既然免于步行，（可是非有风则不能行）还是有所期待。

D. ①世人都反对他但并不增加沮丧。

②（列子乘风）虽然免于步行，（可是非有风则不能行）还是有所依靠。

10. 对本段理解正确的一项是（ ）（3分）

A. 善行能联合一乡之人，宋荣子嗤笑他们，而没有向他们学习，这是不对的。

B. 世人都称赞宋荣子，他并不因此奋勉，这表明他成功后的懈怠。

C. 宋荣子对世俗的荣誉并没有汲汲去追求，他超然脱俗，树立至德。

D. 只有无所待的人才能达到至人境界。

参考答案

1. 答案：D解析：A. 抟扶摇tuán；B. 决起xuè；C. 朝菌zhāo。

2. 答案：B解析：B。“辩”通“辨”，分辨；A. “志”通“记”，记录；“反”通“返”，返回；C. “有”通“又”；“知”通“智”，智慧；D. “辩”通“变”，变化；“而”通“耐”，才能。

3. 答案：D解析：D项与题干均为“判断句”。A. 宾语前置；B. 状语后置；C. 定语后置句。

4. 答案：B 解析：B. 副词，表反问语气。

5. 答案：B解析：A. 古义：真正的颜色；今义：纯正的颜色；C. 古义：不求名声；今义：没有名声；D. 古义：四季；今义：春天和秋天。

6. 答案：D解析：D。“不及”应为“不了解”。

7. B

8. ①显才能；②使……到来；③界限；④拼命追求

9. A

10. D

附：

板书设计

第一课时

目标：1、了解背景 庄子其人

2、熟读课文 其书 逍遥游：无所待

其思 依赖、凭借

第二课时

目标：分析课文内容

学习先破后立

“有所待” 鹏鸟——海运、抟扶摇、六月息

野马尘埃——息

大舟——水厚

芥——水浅

↓

破 有“小大之辩” 朝菌蟪蛄——冥灵大椿(对比)

彭祖——众人(对比)

鹏鸟——斥鴳(对比)

↓

世人亦“有所待” 四种人——有己、功、名

宋荣子 ——有己

列子——御风而行，

↓

立 什么才是“逍遥游”

↓

怎样才能达到“逍遥游”的境界

第三课时

探究：鹏鸟意象

拓展：庄子寓言

教后记：

这篇课文比较难懂，所以在疏通课文时基本上用了一课时，在最后8 分中时提问：什么是逍遥游？学生们在自由谈自己的看法后，我要求他们用文中的话来回答，以便回扣课文，并翻译这句话，达到了夯实基础的目的。在回答这个问题时，学生们多数回答的是“至人无己，神人无功，圣人无名”句，可见同学们审题不清，我又问他们怎样达到“逍遥”时，他们又回答这个答案，学生们才意识到答错了。在此我强调了考试时审题的重要性。这是我认为课堂的亮点。学以致用。

在第三课时时，我们探讨了大鹏鸟承载了庄子的梦，更承载了后世许多人的梦，在此我拓展了一些诗词或故事，同学们听得热情膨胀，特别是李白的《上李邕》激发了学生们的斗志，毛泽东的“自信人生二百年，会当水击三千里”

更让学生们豪气陡增！这正是我想要的课堂，激发学生们的兴趣，让他们怀揣伟大的理想并为之奋斗不正是教师的责任吗！！！我还补充了“人生为一大事而来”“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔”等名句。这节课我感觉非常满意！嘻嘻！！！

至于寓言故事，第一可以夯实文言基础，算是训练提升，我觉得比死板的做题好多了。第二可以深入了解庄子其人其文的特点。第三可以激发学生的兴趣！一举三得。

知识点的处理多在学生回答问题解决了，谁回答问题我就会问其中的知识点，文言文教学多数是先讲知识点，再分析课文，有些枯燥乏味，所以我自己在探索能否在分析课文的时候渗透知识点的讲课模式，本课在此方面较成功。

设计亮点：

熟读课文，分析什么是逍遥游，文中提到的物、人他们“逍遥”吗？用词问题牵一发而动全身，纲举目张。同时在探究与拓展的基础上激发了学生们的兴趣及斗志，使课堂有语文味！