《获得教养的途径》专题创新阅读

教学设想：在学习了本专题后过一段时间，让学生重新阅读、思考本专题中所涉及的问题，使赞同的观点更清晰、更深刻，使反对的意见讨论得更深入，从而形成更符合学生个性的、更具有操作性的观点。

课 时：1课时

教学步骤：

一、导入——引出“温故而知新”（1分钟）

1、孔子是中华民族的先贤大儒，他是思想家，更是教育家，他的许多关于学习的论断已经家喻户晓，妇孺皆知，大家还记得孔子强调“温习”的一些句子吗？

（生回答）提示：“学而时习之，不亦说乎”、“温故而知新，可以为师矣”……

2、“温故而知新”是十分重要的学习方法，那么，我们该怎样“温故”从而“知新”呢？（停顿，学生思考）我想，要“知新”，“温故”就不是简单地浏览旧知识，而应当整理、反思、质疑旧知识，从而形成自己的见解。 （板书：温故而知新）

3、“获得教养的途径”这个专题就有许多值得“温故”的内容，一个多星期前，我们学习了这个专题，上次周记中有11位同学说：这几天，回过头来读读这个专题，发觉自己又有了新的思考。课代表很是热心，将同学们的反思记录收到我这里。今天，我们就《获得教养的途径》这一专题的学习也来一个“温故而知新”。 （板书：《获得教养的途径》）

二、“温故”——整合、浓缩专题知识（5分钟）

1、什么是“教养”？

2、结合课文说说追求“教养”的意义是什么？（课本P37）

提示：对精神和心灵完善的追求，并非朝向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是我们自我意识的增强和扩展，使我们的生活更加丰富多彩，享受更多更大的幸福。

3、专题主要内容（教师提问，指名回答）

提示：本专题分为三个部分：“经典的力量”、“求学之道”、“从质疑到创新”（板书）

第一部分，经典的力量。重点谈研读世界文学，出发点是一个“读”（板书）字。强调反复阅读，不断有所感悟，有所发现，懂得“精细、深入和举一反三地读”，就能看出每一个思想和每一部作品的独特性，——而这种感悟的过程，正是获得教养的重要途径。

第二部分，求学之道。这部分议论的出发点可以用一个“学”（板书）字来概括。《劝学》强调个人的学习，从学习的意义、作用、方法和态度三个角度论述“学不可以已”的中心论点。《师说》讲的是“从师而学”，阐述了关于“师”的作用和标准、从师而学的重要性和应持的态度。

第三部分，从质疑到创新。这部分谈“思”（板书），重点是独立思考的重要性和思考方法，研讨质疑和创新的关系。

三、过渡：

“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，这句话揭示了阅读个性化、人本化的道理，我们在阅读作品时不能做作品的奴隶，应当站在他人的肩膀上看世界，对作者的观点要勇于质疑，如果你赞同某观点，应当以例为证，使之更丰富、清晰，如果你反对某观点，应当以例为证、以理服人，通过反思，形成更自己的、个性化的观点

四、“知新”——质疑、探讨，形成新见解（38分钟）

（一）“读”的反思（11分钟）

1、请同学们就赫尔曼黑塞和王梓坤（P48－50）关于读书的观点发表自己的见解

（学生发言、讨论，教师组织、引导）

提示：（1）读什么？

赞同：

质疑：如，阅读应当向上看（读经典），还是向下看（大众读物），还是两者兼而有之？

（2）怎样读？

赞同：

质疑：如，赫尔曼黑塞主张反复研读经典，这与韩愈所主张的“积土成山，风雨兴焉”，王梓坤所提倡的“倘有余暇，何妨多读”的观点是否矛盾？两者有没有借鉴意义？你怎么理解的？（黑塞——研读经典 王梓坤——有知识，才有比较，有比较，才能发现问题。知识渊博的人见解比较深刻，思考比较周密，而且对事物的发展前途常有远见，预测也比较正确，主张“精于一而后博”）

2、读书对我们有什么意义？

提示：读书人有句名言：万卷诗书勤参看，自得人生万载长。讲的就是读书对人生的启迪（板书）意义，使我们的人格、心灵更充实、更完善。

3、对我们获得教养具有借鉴意义的还有没有其他途径？

提示：经验等（板书）

（二）“学”的反思（13分钟）

1、请同学们就荀子和韩愈的观点发表自己的见解

（学生发言、讨论，教师组织、引导）

提示：

（1）赞同什么？

（2）质疑什么？

A、“学”与“思”有什么关系？

“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”、“惑而不从师，其为惑也终不解矣”……

B、对“师者，所以传道受业解惑也”有什么不同见解？

○韩愈“道”指什么？即韩愈主张人们学什么？

提示：儒家之道

○新时代的我们该学什么？如何对待古代文化？

提示：古代精华+时代内容

○教师到底该起什么作用？

C、“道之所存，师之所存也”如何理解才正确？

2、有人说：学习的过程其实就是求取（板书）的过程。你是如何理解的？

提示：（1）诸葛亮《戒子集》中说：才须学也，非学无以广才。（2）孔子说：德之不修，学之不讲……是吾忧也。（3）读万卷书，行万里路。

3、我们除了自己求取、向老师求取，作为新时代青年，我们还有哪些渠道可以求取？

提示：网络等。

（三）“思”的反思（14分钟）

1、请同学们就王梓坤的观点发表自己的见解

（学生发言、讨论，教师组织、引导）

提示：

（1）赞同什么？

（2）质疑什么？

如，有同学认为：王梓坤十分强调“独立思考”的作用，观点有些偏颇，新时代讲究高效率、快节奏，众人拾柴火焰高，我们应当讲究“合作探究”，没有必要“终日而思”，那样做浪费时间，而且往往不够全面。你认为就获得教养的途径而言，有没有必要提倡“合作探究”？

○王梓坤强调“独立思考”的原因是什么？

提示：独立思考的根本目的，就是尊重客观存在，遵循事物发展的规律。中国教育落后，主要在于灌输代替了独立思考。无论在具体的学习还是研究，“不思想”终将一事无成，充其量只能得“死的知识”，只有独立思考才有可能获得教养，获得智慧。

○王梓坤是不是反对“合作探究”？

提示：P52“当我们的思维难以深入时，可以向群众学习，向书刊学习……”

○独立思考能不能和合作探究有机结合？

提示：“独立思考”＋“合作探究”（板书）

2、一个人借鉴了许多、求取了许多、独立思考了许多，是不是就一定能获得教养呢？

提示：还必须注重实践（板书）。

3、王梓坤引用了清初思想家唐甄《潜书》中的话来强调反思与实践的关系，“心，灵物也；不用则常存，小用之则小成，大用之则大成”，有同学提出疑问：“大用之”则一定“大成”吗？

五、课堂小结（1分钟）

反思是一种品质，经验从反思中来，智慧从反思中来，反思使我们对旧事物有了新的认识，反思使我们对新事物有了更深的体悟。今天，我们一起“温故”、“知新”，从“启迪”、“求取”、“反思－实践”三个方面拓宽了获得教养途径，在一些问题上形成各自的见解，获取了文化，在道德修养上有了进一步的提升，完善并丰富了自己，这本身也让我们获得了教养。

附：板书

获得教养的途径

温 经典的力量 求学之道 从质疑到创新

故 读 学 思

知 启迪 求取 反思－实践

新 书籍＋经验等 古代精华＋时代内容 独立思考＋合作探究

本专题的主要学习方式是问题探讨。在课堂教学中组织学生探讨问题，首先要注意专题在模块中的位置，注意专题的内涵，注意专题中每个板块的侧重点。探讨是一种合作学习的方式，但必须以个人对学习材料的基本理解为前提。学习材料中的一些具体问题，应当在预习中解决，因此教师在专题教学前，要有整体的预习计划，让学生作一定的准备，以保证课堂探讨能有序有效地进行。要抓住专题的核心问题，尽可能使探讨能循着有价值的思路展开，以达到专题设计目的。学生在深入探讨时可能会发现一些新的问题，教师应当有一定的准备。探讨可以在同桌之间展开，也可以以小组为单位讨论，重大的或共同感兴趣的问题，可以考虑安排一次班级范围的探讨交流。探讨问题要注意过程，从提出问题到分析问题、解决问题，可以做一些记录，教师对学生的探讨结果，要作出评价。

本专题分为三个部分，教学时按要求对每一部分作整体探讨。探讨中要善于引导学生发现问题。能否得到答案并不重要，重要的在于能否提出有价值的问题，能否保持和发展探讨的兴趣。专题的核心思想是“获得教养的途径”，探讨须在这一主题的总领之下。黑塞文章的中心意思是阅读经典，《劝学》和《师说》的基本意思也不难理解，《贵在一个“新”字》中心明确，三篇文章的关系，简而言之也可以概括为“读”——“学”——“思”。

1．第一部分学习材料重点谈经典的力量，出发点是一个“读”字。可以分几个层次讨论展开探讨。

为什么作者强调阅读经典作品？对经典作品为什么要反复阅读？

读书学习，“读什么？”是个基本问题。作者认为阅读经典是获得教养的主要的途径。为获得教养，先要了解学习的作用，明白学习的要求。文章开宗明义，建议人们多读书，读经典著作，强调从“世界文学”中汲取营养。

这个问题可以引发学生探讨的兴趣：经典作品的作用为什么不同一般？为什么前辈学人总是提醒我们读经典作品？每个时代都有不计其数的文学作品，为什么很多东西被淘汰，无法流传？有些文学作品轰动一时，为什么才过了十来年就没有人再提及？为什么每个民族都会有自己的文学史？为什么每个民族尊奉的作家往往也是世界的？中国的屈原、司马迁、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹和鲁迅，俄罗斯的普希金、托尔斯泰，法国的司汤达、英国的莎士比亚、意大利的但丁、西班牙的塞万提斯等，他们的作品，不但在本国流传，也产生了世界的影响，滋养了无数的人。为什么经典作品能陶冶人的情操？

经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰。从获得教养的目的出发，必须阅读杰作。一个人在青少年时代所读的书注定要影响他的一生，对他的人文素养构成起到不可估量的作用，甚至能决定他一生的审美追求。所以，人应当在学习的起始阶段就注意打好精神的“底子”，确立一生阅读的方向。作者在这里特别谈到阅读的效率问题。他指出，有的人一生只读过十来本书，却成为真正的读书人，这是因为他们有追求，会选择，是“用心在读”；而有的人“单靠报纸和偶然得到的流行文学”，是学不会真正意义上的阅读的。深入理解思想家和作家的杰作，能激发学习者产生鲜活的有价值的思想。本专题的第二部分学习材料也能印证黑塞的这个论断。

思想家和作家的著作，“过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，原因是什么呢？学会读书，懂得运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能发现经典作品的独特魅力。而人的经验不断增长，阅读不断地深入，就能不断地能从名著中有所发现，这就是所谓的“常读常新”。

探讨这个问题，可以请同学结合自己的阅读经历来谈。许多同学在高小到初中阶段读过中国古代名著，可是到了高中以后，他对这些名著会有新的认识和评价。教学时可举中国古典名著的阅读为例。如《三国演义》是历史小说，少年读此书，可能仅仅为其中的情节人物所打动，而有了一定的修养和阅历后，重读此书，可能就会从历史变迁、政治谋略、外交智慧等方面去解读了。其他如《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》等，高中时代重读，体会和少年时代已经大不一样，而人生每个时期都能从中汲取营养，这就是经典的力量。

黑塞认为“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的价值”，这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心，庄重之感，如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的。

黑塞阐明了一个认识，即问题不仅在于多读，更在于“爱的阅读”、“敬重知识”和 “心的教养”，——因为阅读的目的是为了获得教养，只有“用心”，阅读效率才能得到提高。在具体的阅读方法上，作者主张“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”，“需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫”。