苏教版高一语文上册第二单元同步练习：获得教养的途径

《语文》是中国的学校等教育机构开设的一门主要学科，中国语文教科书一般讲授的是汉语文。小编准备了苏教版高一语文上册第二单元同步练习，希望你喜欢。

一、夯实基础

1、下列各项注音全都正确的一项( )

A.戕害qiāng 跋涉bá 狭隘yì 赤裸裸luó

B.符箓lù 瞬间shùn 咒语zhòu 贮藏zhù

C.恪守kè 形骸hái 犄角jǐ 倔强juè

D.迷惘mǎng 炽热zhì 谷穗shuì 商榷què

2、下列词语中，字形全部正确的一项是( )

A.恢弘 麻痹 嘻笑 清丽绝伦

B.沉缅 消谴 戕害望洋兴叹

C. 班斓慰籍 共鸣 举一反三

D.痴迷 闲暇 时髦 气象万千

3.下列句子中加点词语使用有误的一项是( )

A.对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，却都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。

B.自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，进而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系。

C.他们为新学会的字母而骄傲，继而又克服困难，读懂一句诗或一句格言，又读懂第一则故事，第一篇童话。

D.每一个真正的读书家都能将现有的宝藏再研究苦读几十年和几百年，并为之欣悦不已，即使世界上不再增加任何一本书。

4.下列句子中加点的成语使用不恰当的一句是( )

A.世界文学的辉煌殿堂对每—位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。

B.我们总发现多数儿童很快就把会阅读当成自然而无足轻重的事，只有少数儿童才年复一年，十年又十年地对学校给予自己的这把金钥匙感到惊讶和痴迷，并不断加以使用。

C.“经典”应该是与普通民众的素朴之心息息相通的，所谓“润物细无声”也只有以此为基础才得以实现。

D.这篇题为《难得糊涂》的杂文，不仅牢骚太盛，而且把早已成了笑料的“格言”奉为经典，实为不刊之论。

5.下列各句有语病的一项是( )

A.真正的修养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。

B.获得真正教养的最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。

C.他的一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。

D.我年轻时初读歌德的《亲和力》，是似懂非懂，现在我大约第五次重读它了，它完全成了另一本书!

6. 有些文学人物评论，虽片言只语，却能形象地揭示人物的性格特点，巧妙地表现人物形象的典型意义。

例如： 诸葛亮——忠臣的典范、智慧的化身;

老葛朗台——被金钱吞噬的灵魂……

请参照以上事例，从下列文学人物形象中任选两位各写一则简短的一句话评语。

林黛玉 孙悟空 阿Q 项羽

答：

二、文本阅读

阅读《获得教养的途径》第一部分，回答下列题目。

7、下列对“真正的修养”含义的理解，不正确的一项是( )

A.真正的修养是追求精神和心灵的自我完善，追求自我意识的增强和扩展。

B.真正的修养是不存在功利的企图，因此是没有任何目的的。

C.真正的修养是动态呈现的，是一种不断追求而又从不停歇的努力过程。

D.真正的修养既是完成又是激励，既具有反思精神又具有勇于开拓的创新精神。

8.下列表述不符合原文意思的一项是( )

A.获得真正的教养可以走不同的道路，最重要的途径就是要研读世界文学。

B.没有爱的阅读，是戕害人性的，而获得教养必须要有一个客体为前提，那就是人格或个性。

C.阅读经典，可以获得得鲜活的意识和理解，领略领略人类所思、所求的广阔和丰盈，并与之建立息息相通的联系。

D.作者认为我们应该花力气、下功夫去对待杰作，他不反对任何人倾心于书，但也不提倡一整天埋头读书。

9.从文中信息推断,下列不是有修养表现的一项( )

A.吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

B.士不可以不弘毅，任重而道远。

C.不义而富且贵，于我如浮云。

D.饱读名著，博览五经。

三、课外拓展

阅读下面文字，完成10—12题

①关于读书的目的，苏东坡的朋友黄山谷所说的话最妙。他说：“三日不读，便觉语言无味，面目可憎”。他的意思当然是说，读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。一人读书的目的并不是要“改进心智”，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。

②依黄山谷氏的说法，那种以修养个人外表的优雅和谈吐的风味为目的的读书，才是唯一值得嘉许的读书法。

③一个人的谈吐有没有“味”，完全要看他的读书方法。如果读者获得书中的“味”，他便会在谈吐中把这种风味表现出来;如果他的谈吐中有风味，他在写作中也免不了会表现出风味来。

④我认为风味或嗜好是阅读一切书籍的关键。

⑤同一本书，同一读者，一时可读出一时之味道来。其景况适如看一名人相片，或读名人文章，未见面时，是一种味道，见了面交谈之后，再看其相片，或读其文章，自有另外一层深切的理会。或是与其人绝交以后，看其照片，读其文章，亦另有一番味道。四十学《易》是一种味道，到五十岁看过更多的人世变故的时候再去学《易》，又是一种味道。所以，一切好书重读起来都可以获得益处和新乐趣。我在大学的时代被学校强迫去读《西行记》和《亨利埃士蒙》，可是我在十余岁时候虽能欣赏《西行记》的好处，《亨利埃士蒙》的真滋味却完全体会不到，后来渐渐回想起来，才疑心该书中的风味一定比我当时所能欣赏的还要丰富得多。由是可知读书有二方面，一是作者，一是读者。对于所得的实益，读者由他自己的见识和经验所贡献的份量，是和作者自己一样多的。宋儒 程伊川先生谈到孔子的《论语》时说：“读《论语》，有读了全然无事者;有读了后，其中得一两句喜者;有读了后，知好之者;有读了后，直有不知手之舞之足之蹈之者。”

⑥我认为一个人发现他最爱好的作家，乃是他的知识发展上最重要的事情。世间确有一些人的心灵是类似的，一个人必须在古今的作家中，寻找一个心灵和他相似的作家。他只有这样才能够获得读书的真益处。一个人必须独立自主去寻出他的老师来，没有人知道谁是你最爱好的作家，也许甚至你自己也不知道。这跟一见倾心一样。人家不能叫读者去爱这个作家或那个作家，可是当读者找到了他所爱好的作家时，他自己就本能地知道了。关于这种发现作家的事情，我们可以提出一些著名的例证。有许多学者似乎生活于不同的时代里，相距多年，然而他们思想的方法和他们的情感却那么相似，使人在一本书里读到他们的文字时，好象看见自己的肖像一样。以中国人的语法说来，我们说这些相似的心灵是同一灵魂的化身，例如有人说苏东坡是庄子或陶渊明转世的①，袁中郎是苏东坡转世。

摘自：林语堂《读书的艺术》，有删改。

10.作者把“抱着这种目的的读书”称之为“艺术”意在强调什么?这句话在文中有什么作用?

11.怎样理解第⑤段里画线句子的含义?

12.下面是对文章有关内容的解说，其中理解不正确的一项是 ( )

A.作者开篇以黄山谷所说的话为引子，提出了一个关于读书艺术的话题。

B.第⑤段引用宋儒程伊川谈《论语》的例子，是为了说明《论语》对不同的人有不同作用。

C.第⑥段“以中国的语法说来”，其中“语法”在文中有特定的意思，是指语言习惯。

D.本文语言平实，如同朋友闲谈一般，但旁征博引，见解深刻独到，思路明晰。

苏教版高一语文上册第二单元同步练习就为大家介绍到这里，希望对你有所帮助。