《寡人之于国也》教学设计

【教学目标】

1、学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。

2、了解课文中词类活用的语言现象，及一词多义的准确运用

【课时安排】

1课时。

【学生活动的设计】

1、借助字典，正确译文。归纳文意，记下学习的难点。

2、课内采用专题讨论的方法。

【教学步骤】

一、解题

孟子主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心的向背。提出“性善”论。曾游说齐宣王、梁惠王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳。《孟子》的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利。在宣传主张、论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深人，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜。《孟子》还善于运用譬喻来说明道理。

二、本文学习的知识点

1、掌握本文的通假字：

“无”—“毋”，“颁”—“斑”;“涂”—“途”。

2、正确分辨古今异义词，如“寡人”“河”“请”“走”“或”“嘶”。

3、准确使用一词多义的词。如：“于”、“王”，“以”“食”“之”。

4、注意词类活用的词。“鼓”、“树”、“衣”、“谨”、“王”。

三、用课文原话回答以下问题，目的帮助学生理清思路

1、孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之收”并无本质区别的?

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”曰：“不可，直不百步耳.是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

2、孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么?

不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉也。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

3、孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?

狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”?

四、课文分析

1、本文中心内容是什么?

本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了新会的不平等。

2、试概括本文的结构：

全文共分三部分：

第一部分(第1段)梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。据此提出疑问。

第二部分(“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”)孟子用设喻的方法，分析“民不加多”的原因。

第三部分(第3段～5段)阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。

四、总结、扩展

综至全篇，段落分明，层次井然，三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，做为每一部分的画龙点睛之笔，既标明三个部分的联系，又将每段议论的要点点明，成为不可分割的整体。

【附】

1、古今异义词：

寡人之于国也

寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。句意是：我对国家。

河内凶：

河，黄河。今泛指河流。句意是：河内遇到饥荒。

请以战喻：

请，请允许我。今常用于对方“请坐”，让对方坐下;“请指导”让对方做指导。句意是，让我用打仗来作比喻。

七十者可以食肉矣

可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。句意是：七十的人可以凭借它吃到肉。

弃甲曳兵而走：

走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。句意是，抛弃铠甲，拖着兵器逃跑。

或百步而后上：

或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。句意是，有的人逃跑百步后停止下来。

斯天下之民至焉：

斯，则，那么。今常用于代词，当“这”“此’讲，如“斯文”等。

2、词类活用：

填然鼓之：

鼓，名词带宾语“之”作动词。敲起鼓。句意是：咚咚地敲着战鼓。

树之以桑：

树，名词带宾语“之”，作动词。种植。句意是：(在住宅场地上)种上桑树。

五十者可以衣帛矣：

衣，名词带宾语“帛”作动词，穿上。句意是五十的人可以凭借它穿上丝织品的衣服。)

谨庠序之教：

谨，形容词作动词，认真从事。句意是：认真地兴办学校教育。

然而不王者：

王，名词受副词“不”的修饰作动词，为王，使天下百姓归顺。

【板书设计】

寡人之于国也

《孟子》

梁惠王提疑：民不加多

答疑：分析“民不加多”的原因

孟子 阐述：使“民加多”的措施

结论：保民而王