“黯然销魂者,唯别而已矣。”

离别与欢聚,是一对相依为命的冤家:没有别前的依依不舍,别时的柔肠寸断和别后的苦苦相思,也就没有对相聚的企盼和相聚时洒泪而欢。

可是,同样是别离,发生在不同人们的身上,表现出的情感便大不一样:夫妻恋人之别,都哀怨悲苦;友人分别则洒脱豪迈,而面对他人分别,自己作旁观者时,便显得轻易而潇洒超然,真是一样别离几样心情啊。

请看《迢迢牵牛星》中牛郎织女:牛郎织女隔着银河,要一年才能相会一面,然后是漫长的等待。织女思念丈夫,“泣涕零如雨”,弄得无心工作,“终日不成章”。她与牛郎隔着银河,可望而不可即,“盈盈一水间,脉脉不得语”,千种柔情,无以表述;万般牵挂,不能转达。此中痛苦,凡天下有情人,均可感同身受。——此为切身之痛啊。

柳永的《雨霖铃》一词,也是如此,别离前,“都门帐饮无绪”,因为酒入愁肠,要化作相思泪,但是,别是难免的,就借酒浇愁吧。可是,一想到别后的情景,“千里烟波,暮霭沉沉楚天阔”,前路茫茫,何处是个尽头?“此去经年,应是良辰好景虚设,便纵有千种风情,更与何人说!”怎不让人悲从中来?因为眼见着这一去,就孑然一身了,“今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月”,谁来安慰我?谁来陪伴我?如此凄凉,如此孤独,如此寂寞,怎不让人悲痛欲绝?随着别离时刻的逼近,词人越来越痛苦,执手相看,泪眼婆娑,千言万语涌上心头,就是不知从何说起,“竟无语凝噎”。让那不听话的眼泪尽情地流吧——因为“多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节。”如此哀怨,如此凄凉,试问天下,有几人能在此时豪气干云?

同样,秦观在《鹊桥仙》也写到了别离,牛郎织女经过漫长的等待,“银汉迢迢暗度”,终于在金风玉露的七月七日鹊桥相会了,一刻千金,可以想象他们是何等珍惜这短暂的欢聚。欢乐嫌夜短,看看天将黎明,鹊桥将散,分离的时刻又来临,“柔情似水,佳期如梦”,这是何等难舍难分。“忍顾鹊桥归路!”便是画龙点睛之笔,短暂的相逢虽然美好,但漫长的分离就是身后的归路,试问谁忍心回首看鹊桥别后那茕茕孑立、魂牵梦萦的身影,谁有勇气迎接下一轮的等候!

夫妻之别是如此痛苦,那朋友之间呢?会是怎样?

对朋友离去,王维“劝君更进一杯酒,西出阳关无故人”。(《送元二使安西》)——是殷勤的饯别。

高适《别董大》时说“莫愁前路无知己,天下谁人不识君。”——是热情的鼓励。

王勃《送杜少府之任蜀川》“与君离别意,同是宦游人”——我和你同样远离故土,宦游他乡;这次离别,只不过是客中之别,又何必感伤!——是劝解和安慰。

李白《赠汪伦》“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”——是真诚的感激。

王昌龄《芙蓉楼送辛渐》则临别叮咛:你回到洛阳与亲人团聚了,“洛阳亲友如相问”——他们打听我的情况,你就说,我在江南一切很好,与原来一样:“一片冰心在玉壶。”——除了隐隐有一点孤独之感外,丝毫没有别离的惆怅。

总之,朋友之间分别,或慷慨、或激昂、或勉励、或挽留,情真意切,可是少了那份哀怨与缠绵,多了几分洒脱和豪迈。

回过头来,再说秦观:“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”。真是潇洒!可是,如果他秦观亲身经历别离时,会怎样呢?请看:“佳会阻,离情正乱,频梦扬州”(《梦扬州》),做梦都在想着相聚之期;“未知安否,一向无消息”总是牵肠挂肚;“西城杨柳弄春柔。动离忧,泪难收。犹记多情,曾为系归舟。”“便做春江都是泪,流不尽,许多愁。”(《江城子》三之一)一样是伤心断肠;“游蝶困,乳莺啼。怨春春怎知。日长早被酒禁持。那堪更别离。”(《阮郎归》(四之一)同样是借酒浇愁!

为什么一个人的心情如此不同?须知“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮?”——真正的、长久的爱情是须经得起时间、空间考验的,即便不能朝朝暮暮厮守一处,心的距离却并不会被拉远,始终一如当初般互相牵挂、眷恋,时间的长河淘尽了世间一切虚情假意,惟有真情永存不灭。——也许是诗人在经过若干次痛苦的别离之后,终于大彻大悟,借着牛郎织女无奈之下选择的爱情方式提出了自己新的爱情观吧:只要两情长久,这种“金风玉露一相逢”的日子,就可以千年万载地过下去,多么浪漫啊,因而“便胜却人间无数”,比起人间来不知要好出多少倍?

如果不是这样,那我只能以小人之心度君子之腹了:痛苦的离别是牛郎织女的事,与我何干?我还是安慰一下他们,同时也安慰一下普天下所有已经分别和即将分别的痴男怨女,不必为短暂的分别那样伤心,也不必在分别时是那样缠绵,更不必在别后的那样苦苦思念——因为“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”!——这就是事不关己的潇洒与超然。

“剪不断,理还乱,是离愁,别是一番滋味在心头。”这别离啊,成就了多少诗人和词人?

一样的离别,几样的心情啊。

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原文地址:一样离别几样情:《迢迢牵牛星》《雨霖铃》《鹊桥仙》…发布于2020-11-20

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