红楼絮语——文本再读之《林黛玉进贾府》

红楼絮语（一）

——文本再读之《林黛玉进贾府》

对比映衬是诗文及一切艺术的不二法门。《林黛玉进贾府》是《红楼梦》的总纲，是借黛玉之眼在看贾府。开篇便是层峦叠嶂，隐隐迢迢，草灰蛇线，伏脉千里，贾府如在云端雾里。

一衬，是“黛玉听母亲说过”。“说过”，那恐怕是黛玉童年所有的故事，所有的夜晚；最初的想象，最初的童话；是精神的底色，是一个家族的召唤，是宿命和前生。而“他外祖母家与别家不同”，是仰望是敬畏，是复杂是纠缠。

二衬是“几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了”，当“仆妇”已分等第，并且已是虚言的“三等”，偌大的贾府，京城八公之一的贾公府第会是一番怎样的奢华，自是不言自明。

三衬是用金陵城来写贾府，“其街市之繁华，人烟之阜盛，自与别处不同”，京城之大，居则不易。黛玉是姑苏城水城水样的豆蔻女子，京城的“物欲”与“繁阜”令她震撼惊艳，这也正是贾府的味道与神韵，气概与气魄。

四衬是用“两个大石狮子，三间兽头大门”，衬托占去金陵主街道半条街的贾府的威武威风威严。又用“门前列坐着十来个华冠丽服之人”构成映衬，一动一静，一明一暗，却又和谐完满地散发着富与贵的压迫感。

仅文本的第一段文字就有九次提到“门”，真是“侯门一入深似海”，另外还有“纱窗”“轿子”“帘笼”“游廊”“穿堂”“插屏”“上房”“正房”“厢房”，真可谓“曲径通幽处”“庭院深深深几许”，体现了一个“藏”，一个“隐”，一个含蓄，一个蕴藉。《林黛玉进贾府》是《红楼梦》的第三回，这样的开篇真是耐人琢磨，耐人回味，大气俊朗，婉约而深邃。

二

第二自然段写黛玉和外祖母相见，动词用得精准传神，人物也因此活跃起来，呼之欲出如在眼前。

“只见两个人搀着一位鬓发如银的老母迎上来”，一个“搀”字，一箭数雕。一者贾母已是暮年，二者是阵势是威仪是地位，三者凸显贾母隆重登场，这是贾府最长最尊的女性。四者贾母的出场仍是参差的掩映，不是单独的，无遮拦的构图，仍有着绘画的明暗虚实远近和动静。

“早被他外祖母一把搂在怀中”，被贾母经常搂在怀里的只有宝玉，而这一回却是黛玉，并且是急切的怀着满满的爱的“一把”，这是骨肉亲情，对女儿的爱的延伸，是对黛玉的孤女的怜惜，是超越了物质和利益层面的相认相亲，遥遥的为后文为贾母的力主“金玉良缘”反对“木石前盟”做伏笔。

至于“心肝肉叫着大哭起来”，更是任情与任性之举，恰恰符合贾府老祖宗的身份。

贾母是纵情大哭，地下侍立之人是“掩面而泣”，“掩面”是遮拦，“泣”是小声哭泣，这是身份使然，也符合生活的真实与艺术的需要，如诗如画如乐，节奏分明，甚至如和声。

“黛玉哭个不住”暗合“想眼中有多么泪珠，怎经得秋流到冬，春流到夏”（《枉凝眉》）。

当下贾母一一指与黛玉：“这是你大舅母，……”

“指”字又是身份与权威并极具气场。“黛玉一一拜见过”。“拜见”既是大家族钟鸣鼎食之家的家规与繁文缛节，又足见黛玉的修养和家教。

贾母又说：“请姑娘们来，今日远客才来，可以不必上学去了。”满族贵族的女孩子在家庭里是备受宠爱的，被称为“姑奶奶”的，保不准哪一天哪一位就进了皇宫成了后宫妃子，因此都是要当准皇妃对待的。

“请”字用得传神。

三

《林黛玉进贾府》的第三自然段是贾家三姐妹出场，是群像，那份详略的节奏感拿捏得更是令人叹为观止，既工笔又写意，烘云托月。

迎春和探春的描写充满对衬感和动态感，如“肌肤微丰”对“削肩细腰”，一个丰腴一个苗条，可谓是环肥燕瘦，各具千秋；“合中身材”对“长挑身材”，一矮一高，是不是还是曹公用词精准“合中”，那么，迎春的身高就应该是增之一分则太高，减之一分则太短了，恰到好处的温柔敦厚，而探春则是鹤立的亭亭玉立的美少女。

迎春的特色之一在于皮肤“腮凝新荔”，好一个“腮凝新荔”，这是少女的味道和清新，不是杨玉环的“肤如凝脂”般的香艳与几分暧昧。探春的特色之美在于那份神采，“顾盼神飞”正应了探春的判词“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥”。探春的见识才干都在这精彩绝艳的肖像描写中。

迎春的美在“亲”，亲切，探春的美在不俗。

惜春是用在间色的只有八个字“身量未足，形容尚小”。

惜春在整部《红楼梦》当中都是朦胧侧面的，间景的，更多的时候，她似乎留给读者的都是一个背影，一个剪影，“独卧青灯古佛旁”这是一个伤心到极致，灰心到极致，绝望无边的孤独的少女，无声无息，只剩下一个影子。

也是在这第三自然段，写众人眼中的黛玉：

“黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗”，如果说这一句还有人物描写的程式化的限制，而“不足之症”一词却是极具个性也极具风隐的。

试想在曹雪芹之前，哪一个才子佳人的小说敢如此大胆，将小说的女主人公定位在所谓的“病态美”上。

于是大家谈“病”，谈“药”谈“人参养心丸”，那是奢侈的补药，为后文做伏笔，为宝黛爱情悲剧做伏笔。

黛玉提及了那个神秘得似乎是来自庄子《南华经》中的癞头和尚，那个蛰伏在贾家主要人物命运生命中的那个醒者。

真真是既象征又暗示，有了宗教的气息，有了命运的叩问，有了古希腊神话的隐喻和命运的深度和厚度。

黛玉的言谈中提及了“出家”，那是对今生和红尘的无奈，还有了反语和谶语的，“除非从此以后总不许见哭声；除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世”，黛玉是非哭不可，非外祖母家人不见的，这正是人生的不可抗拒的悖论，神秘而执着，总之《林黛玉进贾府》一文的前三段在艺术手法上独具特色。

第一段是环境描写，主要运用了对比映衬，手法是点染渲染和铺垫。

第二段是人物描写，主要运用动作描写状人物如在眼前。

第三段仍然是人物描写，主要运用肖像描写，并穿插黛玉的自述，将前生和今世暗自钩连，将现实和梦境、写实和神秘、正经与荒诞融为一体，让人应接无暇。