《拿来主义》课堂实录4

教学目标：

1． 体会文章比喻论证方法

2． 感受本文幽默犀利反语讽刺的杂文语言特征

教学过程：

【导入语】

师：随着我国开放的深入发展，国外的科学、文化、技术以及资产阶级的腐朽思想、生活作风等也随之大量涌来，我们应采取怎样的态度和方法才是正确的呢？鲁迅先生在30年代就继承文化遗产问题曾写过一篇杂文，我们可以从中受到启发，得到教益。今天我们就学习这篇杂文《拿来主义》。

【题目解说】

1． 课文出处

本文选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》(“且介”，因为有一段时间，鲁迅先

生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。)

2． 文体：关于杂文

杂文，现代散文的一种，不拘泥于某一种形式，偏重于议论，也可以叙事。杂

文，是直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文。以短小精悍、活泼锋利为主要特点。内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归入这一类。

3． 题目意思

师：“拿来”是什么意思？为什么还要在它后面加上一个“主义”呢？

“拿来”：跟平时所说的“拿来”意思不一样，它是一种形象的说法。“主义”是指一种重大原则或主张，“拿来主义”这个提法是鲁迅的独创，即批判地继承文化遗产，吸取精华，剔除糟粕。与毛泽东同志倡导的“古为今用，洋为中用”的精神完全一致。

【写作背景介绍】

本文写于1934年，那是中华民族灾难深重的年代。当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇文章，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的正确主张。文章中着重谈的是如何对待外国文化的问题，但其实“拿来主义”完全适用于对待一切文化遗产。

【内容分析】（几个“主义”：闭关主义、送去主义、送来主义、拿来主义）

A 分析“闭关主义”

师：文章一开头就谈“闭关主义”，请问同学们“闭关主义”的具体做法是什么？

生：“自己不去，别人也不许来。”（板书：闭关主义）

师：“闭关主义”的这一做法造成了什么恶果？

生：封闭、落后。（板书：后果：封闭落后）

B 分析“送去主义”

师：“落后就要挨打”，于是“给枪炮打破了大门之后”，又有什么作法呢？

生：搞“送去主义”。（板书：送去主义）

师：对！请问搞“送去主义”都送去些什么？

生：先是送一批古董到巴黎，还有几位大师捧几张古画和新画到欧洲去，送梅兰芳

博士到苏联去。（板书：先送——古画、还有——古董、还要送——活人）

师：为什么要送？

生：还不是给外国打怕了，害怕外国。

师：送的实质是什么？

生：媚外、讨好、投降。（板书：实质：媚外、投降）

师：对！讨好外国，投靠外国。鲁迅先生说，由送古董到送活人，这也算是一点进步，

怎样理解“进步”一词？

生：反语。

师：对！这是写作手法，它的含义是什么？

生：“进步了”就是媚外、投降加剧了，加深了。

师：很好！一个劲儿地送去，对我们的子孙后代有没有危害？用课文原话说。

生：“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。”

师：残羹冷炙是吃剩的饭菜，用这样的东西来奖赏子孙未免太过份了，因为只有什么

人才能用残羹冷炙？

生：叫化子，要饭人。

师：你给叫化子的残羹冷炙是奖赏他么？

生：同情他、打发他。

师：“同情”