《劝学》同步测试

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一、基础知识

1．下列词语中加点字读音全正确的一组是（ ）

A．蓼(liǎo)蓝 靛(diàn)青 其曲中(zhǒng)规 参省(xǐng)

B．跂(qì)而望 埃(āi)土 金就砺(lì) 骐骥(jì)

C．跬(kuǐ)步 舆(yú)马 槁暴(pù) 金石可镂(lǚ)

D．用心躁（zào）也 须臾（yú） 句读(doù) 参(cēn)省乎己

2．下列句子停顿不正确的一组是（ ）

A．假舆/马者 B．故/木受绳则直

C．善/假于物也 D．吾尝/跂而望矣

3．下列句子没有词类活用的一项是（ ）

A．君子博学而日参省乎己

B．上食埃土，下饮黄泉

C．假舟楫者，非能水也

D．臂非加长也，而见者远

4．对下列句子加点的词语解释最恰当的一组是（ ）

A．虽有槁暴，不复挺者 暴：露

B．不如须臾之所学也 须臾：指长者

C．故不积跬步 跬：一步

D．君子博学而日参省乎己 省：忽略

5．找出与例句句式相同的一项是（ ）

例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强

A．求人可使报秦者

B．甚矣，汝之不惠

C．自古以来，未之尝闻

D．吾日三省吾身

二、文本研读

阅读下面文字，回答6～9题。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

6．下列成语中“备”的意义与“积善成德，而神明自得，圣心备焉”中的“备”同的一项是（ ）

A．求全责备 B．有备无患

C．德才兼备 D．攻其不备

７．说说下列句子主要的修辞手法。

⑴积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。（ ）

⑵骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。（ ）

⑶蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（ ）

８．以喻代议，寓议于喻是这段文字的特点，请找出本段文字的议论中心（ ）

A．学习全在积累，细水长流，才能得到逐步提高。

B．只有持之以恒，不断积累，才能取得学习上的成功。

C．慢工出细活，学习上应该提倡精雕细琢，精益求精的精神。

D．只有逆境才能成才。

９．把下列句子翻译成现代汉语。（文言文的翻译方法有置疑和意译两种。直译要求原文文字在译文中有着落，译文文字在原文中有根据，句式特点、风格力求和原文一致。意译则是译出原文大意。翻译时应以直译为主，实在难以翻译时可辅以意译。）

⑴ 君子生非异也，善假于物也。

翻译：

⑵故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

翻译：

⑶上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

翻译：

二、拓展延伸

（一）师旷论学

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎？”

10．翻译文中画横线的句子。

⑴安有人臣而戏其君乎？

答：

⑵老而好学，如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎？

答：

11．师旷关于人生少年、壮年、老年学习意义的论述，用荀子《劝学》中的原话说就是 ，

这则短文启示人们： 。

（二）劝学

蓬生麻中，不扶而直。兰槐之根是为芷，其渐之滫（xiǔ污水），君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就土，所以防邪僻而近中正也。

12．翻译文中画横线的句子。

⑴其渐之滫，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。

答：

⑵故君子居必择乡，游必就土，所以防邪僻而近中正也。

答：

参考答案：

1．B(A．“中”应读“zhòng”， C．“镂”读“lòu” D．“参”应读“cān”。)2．A（假/舆马者）3．D（A．“日”，名词作状语B．“上”“下”名词作状语，C．“水”，名词作动词）４．C（A．暴：晒干B．须臾：片刻D．省：反省） ５．A （A．定语后置句B．主谓倒装C．宾语前置D．陈述句）6．C（例句中的“备”是具备的意思。A．完备；B．准备；D．防备。）７．⑴排比 ⑵对偶 ⑶对比８．B９．⑴ 君子的天赋不是和一般人不同，是他们善于借助客观条件啊。⑵所以不积累半步，就没有办法达到千里之外；不汇聚细流，就没有办法成为江河。 ⑶（却能）向上吃地上的泥土，向下饮地下的水，这是用心专一的缘故。10．⑴哪里有做臣下的跟他的国君开玩笑的呢？ ⑵老年时爱学习，就像点燃蜡烛的光亮。在烛光下行走，跟在黑暗中行走，哪一种好呢？11．学不可以已；人因该活到老，学到老，在任何时候都应学习，即终身学习。12．⑴ 若把它浸在臭水里，那么君子就不愿意接近它，平民就不愿意戴它，它的本质并不是不美丽，而是把它浸在臭水里才这样的。 ⑵所以君子居住一定选择乡土，外出一定结交贤士，这是用来防止邪僻而接近正直的方法。