游 香 山 庙 记（琵琶行|白居易）

山顶有大约500米周长的石砌山寨，北门门额有“香湖寨”砖刻，我们从北门入寨，寨内建有小寨。转至小寨南面的正门，见门首有“中山门”砖雕。进入中山门，西侧有新建的平房3间，正面是香山庙的大门。如果从大寨寨门算起，这已是第四进了。

我们越过拜殿，白居易塑像供奉大殿正中，光彩照人。四周墙壁有二十四孝图和白居易教民采煤制陶壁画。据守庙人介绍，原来庙内碑刻林立，十年浩劫，碑刻、神像等文物遭到破坏。我在残断的碑刻中，看到一块明代天启四年（1624）重修香山庙记石刻，由此推断，香山庙至少有400年历史了。

白居易青年时期家境贫困，对社会生活及人民疾苦有较多的接触和了解。贞元年间考中进士，他积极倡导新乐府运动，力图以诗歌反映时事，针砭现实，从而“救济人病，裨补时阙”。《与元九书》是他诗论的纲领，为我国文学批评史上的重要文献。早期所作讽喻诗，如《秦中吟》、《新乐府》中的不少篇章，较为尖锐地揭发了当时政治上的黑暗现象，也反映出人民的痛苦生活。

因为白居易有这样的思想基础，到了晚年他任河南尹（河南府最高行政长官）时，就经常深入民间体察民情。据《登封名胜文物志·香山庙》载，有一次，白居易来到荟翠山、大冶、平陌一代巡访民情，见到此处有无数冶铁和制陶窑炉、手工业相当发达，心里非常高兴。经过了解民工，每冶炼一炉生铁或烧一窑陶瓷制品，需要上万斤木材，这样无休止的滥伐树木，总有一天会耗尽林木，于是，白公心中非常不安。

一天夜间，白居易梦见老君手捧黑色岩石，投入炉内，炉火大起。白居易问：“炉中黑石，是何宝物？”老君说：“太阳神提炼的大地精华——乌金宝石，就是煤炭，最能燃火。”白居易忽然联想到，若能用来冶铁烧陶，可谓民之大幸也。

白居易想起大冶山间，就有这种乌金宝石。第二天，他到山间采来煤炭放进炉内，火焰迅速上升，热量比木材要高得多。于是，他跑遍大冶冶铁、烧陶窑炉工场，让民工采集煤炭冶铁、烧陶。此后，大冶的冶铁、陶瓷业生产更加旺盛，手工业作坊大大增加，人们的生活更加富裕。据说，大冶的地名当年白居易给命名的。如今大冶镇的沙锅洞、冶窑、盆窑村，平陌镇的瓦窑沟、南窑村都 是随着窑场的兴起而得的地名，这些地方现在还盛产缸、盆、罐等陶瓷用品。

人们为了纪念白居易的功绩，使其名垂千古，不仅在峰顶建庙奉祀，还以白公之号名山，庙为香山庙，山为香山，史志都有记载。山不在高，有仙则名。此后，香山庙历代香火兴盛，进山朝拜者络绎不绝。如今，每年清明节还有古刹庙会。

在庙大门口，我看到“香山庙”匾牌上方，还有一块“功德无量”的匾额，我不由从内心发出由衷感叹：名符其实！

庙门左侧，我还看到一块密县人民政府于1963年公布的文物保护单位的标志碑。我想，香山庙已编入《登封县志》、《登封市名胜文物志》，当属登封的文物，密县人民政府立碑保护，如何解释？我问及守庙人，他是新密市平陌镇香山村人，他说，香山在登封和新密的交界处，就连庙里的大殿，也被分为登封、新密各一半。我们和登封市大冶镇的周山村各5天轮流守庙。也难怪，我从报纸上曾看到过，建在国境线上的民房还一分为二，更何况县界呢？仔细想想，同为保护祖国文物古迹，目的一样，不足为奇。

下山道上，我问妻子游览香山有何收获，她说，人活在世上，还是为人类做点贡献好，为官一任，造福一方，白居易如果不是教民采煤冶铁、烧陶，人们怎会在此建庙纪念他。

我有同感。