高二语文期末试卷及答案第二学期

期末考试是对同学们一学期学习成果的一次大盘点、大检阅,同时也是对同学们综合素质的一次挑战。下面是小编为大家整理的高二语文期末试卷及答案第二学期，欢迎参考~

高二语文期末试卷及答案第二学期

一、语言文字运用(16分)

1.下列词语中，字形正确且每对加点字的读音都不相同的一组是(3分)

A.声誉雀起 黯然失色 薄饼/浅薄 典籍/枕藉

B.幅员广阔 五彩斑斓 剥落/剥削 朔风/夙愿

C.星辰变色 别出心裁 伺机/伺候 胚胎/毛坯

D.殒身不恤 哀声叹气 模仿/模样 渣滓/桑梓

2.在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是(3分)

⑴ 我喜爱青衣的凤头绣鞋，绿裙衩里露出的红里子;我喜爱花旦的兰花指、甩水袖、水上漂样的小碎步，以及 、缠绵悱恻的唱腔。

⑵ 如今的书坛画坛 ，且到处是圈起来的围墙篱笆。若去看看那些展览，你悲哀的并不是这些艺术家，而要浩叹这个时代的荒芜来了。

⑶ 但母亲斑白的双鬓分明让我感到她一个人的冬天已经来临。隔着三十年这样的人生距离，我感觉着母亲独自在冬天的透心寒冷。我 。

A.不瘟不火 鱼目混珠 无能为力

B.不温不火 鱼龙混杂 爱莫能助

C.不瘟不火 鱼龙混杂 无能为力

D.不温不火 鱼目混珠 爱莫能助

3.下面对有关作品的说明，不正确的一项是(3分)

A.《长亭送别》为元代戏曲作家王实甫所著《西厢记》第四本第三折，就课文来看，每一段唱词都有相应曲牌，而一折戏中的若干曲牌又属同一宫调。

B.《罗密欧与朱丽叶》(节选)中，朱丽叶说“为什么你偏偏是罗密欧呢”，“我也不愿再姓凯普莱特了”，两句话表现出爱情的力量能够战胜家族的世仇。

C.《兰亭集序》是王羲之与众名士在兰亭举行修褉诗会后为诗集作的序。文章情感由悲而乐，表达了生命苦短、悲欣无常的感慨。

D.《寒风吹彻》借助十四岁的我、浑身结满冰霜的路人、姑妈、母亲四个人的经历，表现了一种生命的真实：每个人都在自己的生命中孤独地过冬。

4.对相关诗句理解有误的一项(3分)

A. 张若虚《春江花月夜》中，“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”以“白云”喻游子，后句则交代游子浮舟漂泊的孤愁。

B. 杨炯《从军行》中，“雪暗凋旗画，风多杂鼓声”以雪暗风多写环境恶劣，以鼓声写战斗激烈。视听结合，景中传情。

C. 李白《将进酒》中，“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”巧妙用典，借陈王曹植醉酒狂欢抒发自己人生得意的快乐。

D. 柳宗元《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州》中，“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”既实写夏天暴雨，又暗含仕途风波险恶之意。

5.分别用一句平实的话表述《飞鸟集》中相关诗句的含意。(4分)

(1)鸟以为把鱼举在空中是一种慈善的举动。

(2)不是槌的打击,乃是水的载歌载舞,才使鹅卵石臻于完美。

二、文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成6~9题。

司马温公神道碑 苏轼

公讳光，字君实，其先河内人，晋安平献王孚之后，王之裔孙征东大将军阳始葬今陕州夏县涑水乡，子孙因家焉。曾祖讳政，以五代衰乱不仕。祖讳炫，举进士，试秘书省校书郎，终于耀州富平县令。考讳池，宝元、庆历间名臣，终于兵部郎中、天章阁待制。

公始进士甲科，事仁宗皇帝，至天章阁待制、知谏院。始发大议，乞立宗子为后，以安宗庙，宰相韩琦等因其言，遂定大计。

事英宗皇帝，为谏议大夫、龙图阁直学士，论陕西刺义勇为民患;及内侍任守忠奸蠹，乞斩以谢天下，守忠竟以谴死。

事神宗皇帝，为翰林学士、御史中丞。西戎部将嵬名山欲以横山之众降，公极论其不可纳，后必为边患。已而果然。及王安石为相，始行青苗、助役、农田水利，谓之新法，公首言其害，以身争之。当时士大夫不附安石，言新法不便者，皆倚公为重。帝以公为枢密副使，公以言不行，不受命。乃以为端明殿学士，出知永兴军，遂以留司御史台及提举崇福宫，退居于洛十有五年。及上即位，太皇太后摄政，起公为门下侍郎，迁正议大夫，遂拜左仆射。公首更诏书以开言路，分别邪正，进退其甚者十余人。旋罢保甲、保马、市易及诸道新行盐铁茶法，最后遂罢助役、青苗。

而公卧病，以元佑元年九月丙辰，薨于位，享年六十八。太皇太后闻之恸，上亦感涕不已。二圣皆临其丧，哭之哀甚，辍视朝。赠太师、温国公，襚以一品礼服，谥曰文正。官其亲属十人。公娶张氏，礼部尚书存之女，封清河郡君，先公卒，追封温国夫人。以元佑三年正月辛酉，葬于陕之夏县涑水南原之晁村。上以御篆表其墓道，曰忠清粹德之碑，而其文以命臣轼。 (选自《东坡全集》，有删改)

6.请写出对下列句子中加点词的解释。(4分)

①子孙因家焉 家： ②遂拜左仆射 拜：

③分别邪正 分别： ④上亦感涕不已 涕：

7.下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是(3分)

A.已而果然 彼其于世未数数然也

B.守忠竟以谴死 臣以供养无主，辞不赴命

C.后必为边患 然此可为智者道，难为俗人言也

D.退居于洛十有五年 亦将有感于斯文

8.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)

A.司马光祖先是晋安平献王司马孚之后，祖上历代为官，父亲司马池是宝元、庆历间名臣，曾经做过兵部郎中、天章阁待制。

B.司马光是北宋名臣，侍奉过仁宗、英宗、神宗等多位皇帝。他为政敢于进谏，坚持自己的主张，大力打击任守忠等奸恶之人。

C.司马光极力反对王安石的变法，后遭外放，并曾经退居洛阳十五年。在被太皇太后起用后，迅速废除了许多新法政策。

D.司马光逝世后，朝廷给予他高规格的丧仪，皇上亲笔用篆字书写碑名，将碑立在他的墓道上以示表彰，并让苏轼撰写碑文。

9.将下列句子翻译成现代汉语。(9分)

(1)当时士大夫不附安石，言新法不便者，皆倚公为重。(3分)

(2)二圣皆临其丧，哭之哀甚，辍视朝。(3分)

(3)今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎?(3分)

三、古诗词鉴赏(10分)

10.阅读下面的唐诗，然后回答问题。

独 酌① 李白

春草如有意，罗②生玉堂阴。东风吹愁来，白发坐相侵。

独酌劝孤影，闲歌面芳林。长松尔何知，萧瑟为谁吟。

手舞石上月，膝横花间琴。过此一壶外，悠悠非我心。

注：①本诗作于作者晚年。②罗：藤萝。

(1)“独酌劝孤影”一句用了什么手法?请加以说明。(2分)

(2)“手舞石上月，膝横花间琴”两句写出了什么样的情景?试简要分析(4分)

(3)从全诗看，李白的“愁”有哪些?(4分)

四、名句名篇默写(8分)

11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)故曰： ，神人无功，圣人无名。(庄子《逍遥游》)

(2)亦欲以究天人之际， ，成一家之言。(司马迁《报任安书》)

(3)既无伯叔，终鲜兄弟; ，晚有儿息。(李密《陈情表》)

(4)固知一死生为虚诞， 。(王羲之《兰亭集序》)

(5) ，莲动下渔舟。(王维《山居秋暝》)

(6)战士军前半死生， 。(高适《燕歌行》)

(7)青山隔送行，疏林不做美， 。(王实甫《长亭送别》)

(8) ，月涌大江流。(杜甫《旅夜书怀》)

五、现代文阅读：文学类文本(19分)

阅读下面的作品，完成12~15题。

五月菖蒲

①初识得菖蒲，是在书本上。感觉有些生疏的两个字，组合起来却极美，相依相偎的，有着分外缠绵的味道。光从字面上，就仿佛看到一幅波光澹澹、草色青青的乡村图画。那时我想，菖蒲该是从《诗经》中长出来的草吧?和蒹葭、荇菜这些词一样，带着诗的特质，长了千年。

②那时所有的认知，仅停留在文字和想像里。就如幼年时，一直以为，端午节挂在门楣上避邪的、长得像剑的草是芦苇。后来稍大一些，才从母亲口中得知它叫水剑草，与芦苇并不同。及至成年后，忽一日得知菖蒲就是水剑，又大感诧异，如小时候听神话故事中，织女可以下凡成为牛郎的妻子一样神奇!

③青青的菖蒲，形状像剑，其实并没有凛然的剑气。所以，相对于菖蒲化剑除魔斩妖的传说，我更喜欢女子青英，因家贫用洗净的菖蒲装点门楣，却得来好运这类的故事。这样的故事里，有美丽善良的女子，有真挚纯美的爱情，有富有同情心的人们，更符合长在乡间水中的菖蒲的纯朴性情。

④摒去传说和想像，菖蒲其实是乡下常见的一种草，它们群聚而生，择水而居。春天一到，春水盈盈的池塘里，菖蒲们就开始自由生长。待到五月，已经长得极为茂盛，远远望去，一片浓郁的清凉翠色。但清凉中又不乏热闹，如乡村的邻里之间亲亲密密、和和睦睦的关系一般。如若有风吹过，还可以听见它们窃窃的低语，或哗然的欢笑。坐在水边放牛的孩子，闻到菖蒲散发出来的越来越浓郁的清香，就知道，端午节快要到了。

⑤端午，是唯一一个充满草木清气的节日。每年端午的前几日，母亲便会割一大把菖蒲和艾草回来，放置在家中。小小陋室，便充满了香气，那是节日的气味。我小小的心里，也充满了欢喜。还隔着日子，睡梦中已经闻到了粽子和咸蛋的香味。到了端午那天，家家户户的大人忙着包粽子，煮咸蛋(鸡子，鸭子)，煎油姑子，煮蒜子，五种食物的名字里都有“子”字，寓意为五子登科。小孩子们则忙着在门前与窗户前挂菖蒲和艾草。乡间随处可见的菖蒲和艾草，忽然化身为可以保卫家园的神剑利器，是件太有意思的事。更有意思的是还要在身上涂抹雄黄酒。母亲用碗盛上自己做的白酒，然后放入雄黄搅匀，用纱棉蘸了，便往我裸露的皮肤处涂抹。冰凉的雄黄酒，扑鼻的酒香，以及母亲轻柔的耳语，糅合在一起，让人有一种特别奇妙的感受。

⑥这种感受，欢愉了整个童年。及至结婚，每年端午，依然要挂菖蒲祈福。挂的菖蒲与艾草，常常是由孩子的爷爷割来。有时，我的母亲怕我们忘了，也会专门割了送过来。于是，青青的两把菖蒲和艾草，还有双方老人家们亲手包的粽子，重叠在一起，散发着重重叠叠的香，重重叠叠的爱。

⑦五月，守候在乡间池塘里的菖蒲，又该长得茂盛了吧?想像之间，菖蒲那特有的香气，混杂着几分牵念，便穿过乡村和田野，穿过山丘与河流，穿过城市的高楼和街道，袅袅娜娜地飘过来，飘过来。

12. 文章第①段中画线句子运用了哪些表现手法?请简要分析。(4分)

13. 简要概括③~⑤段中菖蒲的特点。(4分)

14. 文章第③段穿插了有关菖蒲的传说，有何作用?(6分)

15.除了抒发对五月菖蒲的喜爱和怀念之情，还暗含着作者哪些情感?试联系全文加以探究。(5分)

六、现代文阅读：论述类文本(18分)

阅读下面的文字，完成16~18题。

两个五四在今天 张鸣

一晃，五四运动过去95年了。五四运动过去不久，学界就有两个五四的说法。的确，在我看来，五四运动，其实是两个，一个是发端于1917年蔡元培执掌北大的五四新文化运动，一个是以1919年5月4日反日xx为标志的五四政治运动。两个五四，其实是两回事，但现在人们习惯混着说。

新文化运动，在当下被骂得很惨。由于提倡儒学成了潮流，海内外的儒家信徒或者号称信徒的人合流，玩命攻击新文化运动，甚嚣尘上。在他们看来，当今传统的沦丧，儒学的毁弃，人们道德的混乱，新文化运动要负主要责任。

其实，在我看来，新文化运动固然有毛病，但总的来说，功大于过。没有这样一场批判传统、输入学理的文化运动，后来民国的文化建设，无从谈起。民国文化和教育的盛世，恰是在五四之后才出现的。

至于五四政治运动，我的评价很低。这场运动的起因，是巴黎和会上中国外交的失败引发的国内反弹。反弹是可以理解的，但却没有理性。一战结束，中国变成了战胜国，人们对此期待过甚，可是当时还是一个弱肉强食的丛林时代，期待以战胜国的身份来彻底改变中国的地位，根本就不现实。

开价过高的外交失败，是不可避免的。但此时却绝非中国最危险的时刻，相比过去，中国的国际地位还是提高了一点。学生将外交失败视为内奸作祟的结果，火烧赵家楼，痛打章宗祥。可一直被视为卖国贼的曹汝霖、章宗祥和陆宗舆三人，根本就没有所谓卖国的证据。学生也根本就没想找证据，先烧曹的家，打了人再说。

此后，运动进入了一个持续的抵制日货的时期，满大街查抄日货，凡是买卖日货者，都会遭致惩罚，卖者尤惨，每每被抄家，捆打，戴高帽子游街。北洋政府，其实没有限制学生xx，抓的人，都是抄查日货打人的。即使这样，警察对这些学生，也相当的客气。这样一场大规模借爱国的道德名义，侵犯私有财产，侵犯人权的运动，没法让人有好感。

两个五四，在今天都没有死。新文化运动引发的文化讨论，中与西，新与旧，传统与现代，当年的论争，今天还在继续。而与此同时，五四政治运动的模式，一次次地被复制，直到去年的“九一五”反日xx中，有些人依旧是抵制日货，抓内奸，把所有买卖和使用日货的人，都视为汉奸。

当年五四新文化运动输入学理、改造文化的实践刚刚开了头，就被一场挟带道德高调的政治运动打断，扎实的文化改造和建设，至少部分地被浮躁的群众政治取代了。这样的悲剧，并没有引起人们的重视。

直到今天，人们仍在经济上跟西方世界接轨的同时，努力摈弃西方价值。借提倡传统的名义，行精神排外之实。反过来，对五四政治运动中非理性的高调的道德呼吁，却加以充分肯定。以致在一个特别需要法治、需要人们学会按规矩行事的市场化变革过程中，一次又一次出现非理性排外事件。

后一个五四的幽灵，还在徘徊。前一个五四的精神，则被抑制。这种现象值得我们深入思考。 2014年5月3日

16.简述的论述思路。(6分)

17.作者为什么对五四政治运动评价很低?(6分)

18.作者肯定五四新文化运动的原因有哪些?(6分)

七、作文(70分)

19.阅读下面的材料，按照要求作文。(70分)

虚荣：表面上的光彩。 ——《现代汉语词典》

虚荣会开花，但不会结果。 ——佚名

女人爱锦衣华服，男人爱名利地位。确实，这是一种虚荣。可为此，人拥有了上进的动力。 ——作家苏岑

要求：①角度自选;②立意自定;③题目自拟;④写一篇不少于800字的议论文。

参考答案

1.C(A.声誉鹊起，báo/bó,jí/jiè.B.bō,shuò/sù.C.sì/cì,pēi/pī.D.唉声叹气，mó/mú,zǐ)

2.C(不瘟不火，指戏曲不沉闷乏味，也不急促，恰到好处。也可指表演既不沉闷，也不火爆。不温不火，性格温和，销售行情不火爆。鱼目混珠，比喻以假乱真。鱼龙混杂，比喻坏人好人混杂在一起，成分复杂。爱莫能助，心里愿意帮助，但是力量达不到。无能为力，力量够不上。多指没有能力去做好某件事件或解决某个问题。)

3.C (文章情感由悲而乐。)

4.C (抒发人生失意的痛苦。)

5.(1)自以为慈善的行为实际是对他人的伤害。或：名为慈善，实为害人。(2)爱更利于

物的发展。或：鼓励(表扬)更容易让人进步。

6.①安家;②授予官职;③区分辨别;④流泪。

7.B.(B.介词，因为。A.代词，这样/ 助词，……的样子。C.动词，成为/介词，对。D.介词，到、在/介词，对。)

8.A (“祖上历代为官”错，司马光的曾祖父“以五代衰乱不仕”)

9.(1)当时不依附王安石，说新法不当的士大夫们，都倚仗司马光把他作为重要依靠。

(定语后置、“倚公为重”、句子通顺各1分)

(2)太皇太后和皇帝都亲临司马光的丧礼，为他哭泣，十分哀痛，停止了上朝。(“临其丧”、为动用法、“辍”各1分)

(3)如今少卿竟然(却)用推贤进士的道理来教导我(译为“如今少卿竟教我推贤进士”亦可)，恐怕与我的个人意愿相违背吧!(“乃”、“无乃……乎”、“剌谬”各1分)

参考译文：

司马公名光，字君实，他的祖先是河内人，晋代安平献王司马孚的后代，司马孚的孙子征东大将军司马阳当初安葬在现在陕州夏县的涑水乡，子孙们就安家在那里。司马光的曾祖父名政，因为五代时期社会的混乱而没有做官。祖父名炫，考取了进士，被任用为秘书省校书郎，最后官至耀州富平县令。父亲名池，是宝元、庆历年间的名臣，最终官至兵部郎中、天章阁侍制。

司马光开始时考中进士甲科，侍奉仁宗皇帝，官至天章阁待制，知谏院。最初提出对国家大事的建议，请求立长房长子为继任者，来使国家安定。宰相韩琦等人根据他的意见，最终定下了这件大事。

司马光侍奉英宗皇帝，做了谏议大夫、龙图阁直学士。司马光议论到陕西时指责 “义勇”成为老百姓的祸患;后来内侍任守忠作奸为害，司马光恳求朝廷杀了他来向天下人谢罪，任守忠最终因为(司马光的恳求)被贬而死。

司马光侍奉神宗皇帝，做了翰林学士、御史中丞。西戎部将嵬名山想要率领横山的部众投降，司马光极力强调不能接纳嵬名山，如果接纳了将来一定成为边境的祸患，后来果然这样。等到王安石做了宰相，王安石开始推行青苗法、助役法、农田水利法等等，称它们叫新法。司马光第一个指出新法的危害，用身家性命来争论。当时不依附王安石，说新法不当的士大夫们，都倚仗司马光把他作为重要依靠。皇帝任命司马光为枢密副使，司马光因为自己言论没有被采纳，不接受任命。皇帝就任命他为端明殿学士，外放掌管永兴军，他就以留司御史台和提举崇福宫的身份，退出政坛居住在洛阳十五年。等到现在的皇帝(哲宗)即位，太皇太后摄政，起用司马光做门下侍郎，又升任正议大夫，最终授予左仆射的职务。司马光首先请求皇帝重新下诏书来打开言路，区分辨别奸邪和正直的官吏，提拔、斥退十几个比较突出的人。很快取消了保甲法、保马法、市易法以及诸道新行的盐铁茶法，最后废除了助役法、青苗法。

不久司马光生病卧床，在元祐元年九月丙辰日，在职位上去世，享年六十八岁。太皇太后听说了他去世的消息后十分哀痛，皇上也感伤流泪不止。太皇太后和皇帝都亲临司马光的丧礼，为他哭泣，十分哀痛，停止了上朝。(朝廷)追赠司马光为太师、温国公，赠予他一品礼服(入殓)，谥号为“文正”。让他的十个亲属做官。司马光娶了张氏，她是礼部尚书张存的女儿，封为清河郡君，她在司马光之前去世，(朝廷)追封她为温国夫人。在元祐三年正月辛酉日，司马光被安葬在陕州夏县涑水南面的晁村。皇上亲笔用篆字书写碑名，将碑立在他的墓道上以示表彰，碑名是“忠清粹德之碑”，并让我撰写碑文。

10.(1)用了拟人手法(1分)，李白将自己的影子当成人，劝影子喝酒(1分)。

(2)这两句描写了李白月下花间石上弹琴的情景(2分)。花丛中，李白坐在石上，膝

上横放着一架琴，他在月光中双手舞动，纵情地弹琴(2分)。

(3)①年华老去;②壮志难酬;③孤独寂寞。(每点1分，答对三点得4分)

11.(1)至人无己 (2)通古今之变 (3)门衰祚薄 (4)齐彭殇为妄作 (5)竹喧

归浣女 (6)美人帐下犹歌舞 (7)淡烟暮霭相遮蔽 (8)星垂平野阔

12.①运用拟人手法(1分)，将无情感的菖蒲写得很有情味(1分);②借助想像(1分)，描绘出菖蒲生长于水中的美丽画面，呈现优美的意境，给人以美的感受(1分)。

13.①形状像剑，青翠有清香(外在特点)②性情纯朴(内在气质)③水生且群居(生长状况)④可用以辟邪(神奇功用)。(每点1分)

14.①借传说写菖蒲能除魔斩妖并带给人好运，给菖蒲增添了神奇的色彩;②丰富了文章的内容，增加读者的阅读兴趣;③写出了菖蒲的纯朴性情和作者对菖蒲情有独钟的原因。(每点2分)

15.①对故乡习俗和童年生活的怀念;②对故乡亲人的怀念牵挂;③对故乡美好人情(亲情、邻里情)的赞美;④对美好生活的祈愿。(每点1分，答对四点得5分)

16.首先提出两个五四的概念(2分)，然后分别对五四新文化运动和政治运动作出分析评价(2分)，最后讨论两个五四对当今的深远影响(2分)。

17.①作者认为五四政治运动的起因是非理性的：诉求过甚，不现实(2分);②在五四政治运动中的很多行为也是非理性的：对曹汝霖、章宗祥和陆宗舆的攻击无证据(2分);借爱国之名，侵犯人权和私有财产(2分)。

18.(1)五四新文化运动批判传统、输入学理，促进了民国文化和教育的盛世的出现;

(2)当今一些人错误地将传统沦丧、儒学毁弃和道德混乱归咎于新文化运动;

(3)当今有些人否定五四新文化运动，借提倡传统之名行精神排外之实。