游褒禅山记(人教版高二必修)

18课《游褒禅山记》教学设计

（十九中邓仲达）

一．教学安排：3课时

二．教学目的：1、理解作者“尽吾志”的思想。

2、了解因事见理，叙议结合的写法。

3、重点掌握虚词“其”、“以”的用法，并兼顾其它。

第一课时

一．目的任务：了解作家，熟悉课文，整体把握文意，学习一二段。

二．教学步骤：

1、学习课下注释①和阅读提示，了解作家作品及文章的大致内容。

作者简介：

王安石（1021－1089），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川（现江西临川）人。他“少好读书”，“自百家诸子之书，至于《难经》《素问》《本草》、诸小说，无所不读，农夫女工，无所不问”。庆历二年（1042）登进士第。嘉祐六年（1061）上万言书，提出变法主张，要求抑制大官僚地主和豪商的特权，改变积弱贫穷的局面，推行富国强兵政策。神宗熙宁二年（1069）任参知政事，次年任宰相。在神宗支持下，制定并推行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易等新法，使国力有所加强。后因受到反变法派的猛烈攻击，于熙宁七年（1074）被罢相，次年再为相。熙宁九年（1076）再次辞去相位，退居江宁（现江苏南京），潜心学术研究和诗文创作。封为国公，改封荆国公，故世称“荆公”。元祐元年（1086）司马光执政，废尽新法，王安石忧愤而死。谥号为“文”，故又称“王文公”。

王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。他的诗文多为揭露时弊，反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中独树一帜，诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻。他的作品有《临川集》《临川集拾遗》。

2、范读课文，同时要求学生给生字注音。

3、找出文章的记叙段和议论段，并概括各段的段意。

第一段：（叙）说明褒禅山一名的来历并指出“华山”一名的音谬。

第二段：（叙）概括介绍前、后洞，详细叙写游后洞的情况。

第三段：（议）记游之所得。

第四段：（议）由“仆碑”想到学者探求学问应取深思慎取的态度。

第五段：（说明）介绍同游者及作文时间。

4、问题“褒禅山一名的由来是什么？”——因人而名。

作者又是怎么纠正“华山”一名的谬误？——碑：仆道、漫灭但“为文可识”，以此证实了“华”是“花”的音谬表现了作者谨慎取实的态度，这样就为后面的议论作好了铺垫。具体指哪段议论？——第四段：“余于仆碑……”。

5、学生翻译，教师对重点词句进行点拨。

重点虚词

[其]

1.唐浮图慧褒始舍于其址（那里，指山脚下）2.以故其后名之曰“褒禅”（那，指去世时间）3.距其院东五里（这，近指）4.以其乃华山之阳名之也。（它，指洞）

5.有碑仆道，其文漫灭（它的，指碑）6.独其为文犹可识（那，指碑）

[以]

1.以故其后名之曰“褒禅”（因为）2.所谓华山洞者，以其乃……名之也。（同①）

其它

[舍]唐浮图慧褒始舍于其址（名动，建屋居住）[卒]而卒葬之（死）[乃]以其乃华山之阳名之也（是）[阳]以其乃华山之阳名之也（山南）[名]以其乃华山之阳名之也（为动，为命名）[文]其文漫灭，独其为文犹可识（①碑文②文字）

句：判断句——“今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也”。

6、问题：第二段写了两个洞，游者的情况如何？——

前洞：平旷——游者众

后洞：窈然

——不能穷

寒深

愈深愈难——记者少

又深——加少

7、作者为什么不能深入探奇？是条件不具备吗？

力尚足以入

悔其随而不得极夫游之乐

火尚足以明（原因：随——意志不坚定）

8、学生翻译，教师进行重点词句的点拨。

重点虚词

[其]

①其下平旷，有泉侧出（那）②问其深（它的；指洞）③则其好游者不能穷也（那些）④入之愈深，其进愈难（那里）⑤而其见愈奇（那）⑥然视其左右，来而记之者已少（那；指洞壁）⑦盖其又深（那里；洞内）⑧既其出（助词，无义）⑨则其至又加少矣（那些；指游客）⑩则或咎其欲出者（那个）（11）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（自己）

[以]

1．由山以上五六里，有穴窈然（而，连状）2.余与四人拥火以入（连状）

3.方是时，余之力尚足以入（连状）4.火尚足以明也。（连状）

其它

[穷]尽[拥]持。拿。[怠]懈怠。[且]将要[盖]大概。[加少]更少。加，在原有的基础上增加或减少。[方]正。[或]有的人。[咎]责怪。[极]（享）尽。尽享

9．此段为后面的议论奠定基础，哪一段？——4段。

作业：翻译，朗读。找出议论段中与议论段意思相对应的句子，领会其关系。

第二课时

目的任务：引导学生学习第三段，找出三段与四段的对应句，理解记叙与议论的关系，继续学习“其”“以”等词的意义和用法。

一．检查3、4段的朗读

二．检查对1、2段中“其”“以”用法的掌握。（投影）

其：

①始舍于其址（那里——指山脚）②以故其后名之曰“褒禅”（这——慧褒死后）

③距其院东五里（这——近指）④以其乃华山之阳名之也（它——华山洞）

⑤其文漫灭（它的——仆碑）⑥盖其又深（那里——后洞）

⑦既其出（助词——无义）⑧余亦悔其随之而不得及夫游之乐也（自己）

以：

①以故其后名之曰“褒禅”（因为）②由山以上五六里（而——连状）

③余与四人拥火以入（而——连状）

三．[“于是余有叹焉”这句话在结构上起什么作用？]

——承上：于是——指游后洞的经过【版书】

——启下：叹（叹的内容是什么？）有所求有所得（古人）

[“余所得”句是照应上文的哪句话？]有志

[古人为什么“往往有得”？]有力照

看来，作者是要以古人为榜样，像古人物相应

那样探求自然的道理而“有所得”。尽志

作者又是怎么“有所得”的呢？

作者认为：要有所得就必须有所得（余）

四．[此段的表达方式？——议论；是针对哪段议论的？你能找出它们的对应句吗？]

二段：三段：

平旷…………甚众夷以近…………游者众

窈然、甚寒、深…………不能穷险以远…………至者少

愈深、愈难、愈奇…………已少奇伟、瑰怪（险远）人罕至

又深…………加少…………有志者方能至

力尚足，火尚足……随而未至力不足，无物相……不能至

悔力足以至而未至……可讥、有悔

尽吾志而不能至无讥、无悔